（孔子访乐苌弘）

[内容摘要]孔子，是儒家思想的创立者，也是中国从古至今最有影响的先贤之一。对于孔子思想的继承、发展和诠释，历代学者众多，且成果丰硕。然而，对于孔子生平之考证工作，却一直是一个难点，即便对于孔子出生的年份以及生日是否为夏历八月二十七日，历来也是存在诸多争议。现在，孔庙和国子监博物馆正在做《大哉孔子展》的改陈准备工作。其中的重要一项内容，便是孔子生平事迹。本文之撰述，是在综合《左传》、《史记·孔子世家》、民国《历代尊孔记》、《孔子年谱》（曲阜市档案局编）、今人钱穆《孔子传》、匡亚明《孔子评传》、钟肇鹏《孔子系年》等的基础上，参考今之学者考证，仔细对照互勘，去粗取精，去伪存真，对于孔子之生平事迹作一全面系统的历史考察，并以此求教于大方之家。

[关键词]孔子年谱考述

现在社会又兴起了国学热、儒学热、孔子热，特别是《论语》，作为东方“圣经”，更是备受世人瞩目。《论语》其实并不好读。我们要读懂《论语》，需要具备几个前提条件：

首先，便是要了解孔子生平，就是孔子父母先祖为谁，孔子从小到大，从出生到去世经历过哪些事情，即先了解孔子其人。我们只有把《论语》中的一句句话放到孔子生平中，它才会真正鲜活生动起来。很多人把《论语》的原意曲解了，就是因为没做好这个功夫。

我们可以参看司马迁《史记·孔子世家》，历代学者的《孔子年谱》，钱穆的《孔子传》，其《论语新解》后面也列了《孔子年表》，再如匡亚明的《孔子评传》并后面所附录《孔子年谱》、钟肇鹏先生的《孔子系年》等。其实，很多学者都做过孔子年谱、孔子生平考，再例如曲阜的骆承烈先生和杨朝明先生等一大批学者。我们要真正读懂孔子思想，包括其他先贤的思想，这个功夫是必须下的。此如一滴水，只有放诸大海，才显其生气。

但是，写的人很多，观点却往往不尽一致，包括以上几家。孔子前半生截至到周游列国，基本上是没什么争议的。但是周游列国时期，争议就比较大了。例如，孔子某年在卫，某年在陈，某年在蔡，某年在郑，某年在叶，某年在楚，因为他经常来回奔波，就比较乱，不好轻易下判断。司马迁《史记·孔子世家》距离孔子时代最近，也有三百年了，有很多时间点和事迹也不好判断，就把《论语》中的很多话附到上面，也不能确认一定都对。所以，我们还要参看其他古籍以及学者们的考证判断，特别是要参考《左传》，个别可能需要参考《公羊传》和《谷梁传》，以及《孔子家语》等，然后比较鉴别，对于诸如孔子是否诛少正卯问题、孔子适周向老子问礼之时间问题、孔子周游列国之时间问题等，做出自己的思考判定。

二便是孔子的思想。孔子的思想是很博大的，主要是六经。所以，我们需要参看《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，还有六艺即礼、乐、射、御、书、数。此外，不要以为孔子的话就《论语》中那么多，约一万六千字，其中还有不少是孔子弟子说的。我们必须还要读《左传》、《国语》、《孔子家语》、《礼记》、《孟子》、《荀子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《韩诗外传》、《新书》、《新语》、《春秋繁露》、《史记》、《论衡》、《孔子集语》，等等。这些都属于《论语》类文献，是对《论语》的很好的史料补充。特别是《孔子家语》，现在已经基本上从伪书“驳乱反正”，包括《孔丛子》，也值得我们参考和借鉴。历史都是在不断编纂积累中形成的，每个时代作品语言和思想都必然有其时代特色，需要我们有一双火眼金睛去辨识，但不可冒然判定是伪书。

此外，还有一些新出竹简帛书、金石铭刻等，也是需要我们予以







































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