人心与花心相契合，欣赏插花也就是希望能进入“花心”与花对话。四季有着盛开的花朵，每一朵花有它生命的灿烂，插花是富有生命意义的艺术创作活动。因此，作品中饱含作者的心思、意念与理想。

唐代书法家柳公权说：“心正则笔正”。书法家要有诚正的心思与胸襟，书写出来的作品才能不杂，才有雅气而端庄纯真的作品。同样插花艺术是“心正则刀正”，一件插花作品可以反映一个人的修养与插花时的心境，自古高人雅士以插花为修身养性的法门，倘若插花时能心无杂念，天地神交，手刀通神，则可创作出一件天人合一的美好作品。

在作品的欣赏上，历代不同的文化与风气，而有不同的赏花角度，按时代先后有曲赏、酒赏、香赏、谭赏、茶赏等。曲赏是赏花咏歌，酒赏是饮酒赏花，香赏是插花焚香，谭赏是品论插花，茶赏是赏花品茗。其中以唐代的酒赏、五代之香赏、明代之茶赏最有特色。

酒赏：“我欲四时携酒赏，莫教一日不开花。”酒是人间佳酿，古人欧阳修曾插花百瓶，醉饮其间，领略物我两忘的神会效果，真所谓“醉着的艺术”。

香赏：插花燃香起源于五代时的韩熙载，他以五种花配以五种不同的香料，使插花审美观胜过耳目所谓的高级感官，而诉之于嗅觉之美称为香赏，这使插花艺术的精神与美感又发挥到另一种境界。就花香的角度品评：异香牡丹、温香的芍药、国香兰、天香桂、暗香梅、冷香菊、韵香荼糜、妙香檐卜、云香竹、嘉香海棠、清香莲、艳香茉莉、南香含笑、奇香腊梅、寒香水仙、素香丁香，是为十六香，乃以众花香巧配燃香，也是中华花艺无上的美趣矣!

茶赏：文人常以插花来寄托心志，抒发情感，而后手持香茗，静观自得，上体天心。袁宏道《瓶史》说：“茗赏者上也，谭赏者次也，酒赏者下也。若夫内酒、越茶及一切庸秽凡俗之语，此花神之深恶痛斥者。”袁宏道欣赏瓶花，以品茶最能达到赏花的最高境界，交谈赏花属于次等，至于饮酒赏花，意兴模糊，则为下等了。这是因为赏花宜专精而避免恍惚，宜清静而避免吵杂，宜检点而避免轻率，宜庄重而避免唐突，若以酒代茶，就易僭越清赏的原则，至于在花前饮的是内酒、品的是越茶，所谈论轻佻及粗俗的话语，更是花神最引为深恶痛绝的事。

综观袁宏道对插花欣赏以“清”为依归，讲究天地一体，生命共存的妙谛，无论是插花者、欣赏者、环境地点、时机气氛、作品本身以及花卉选择与枝叶配搭等无不在这个大前提之下统合，欣赏者自可从中领略天地与花我唯一的闲适与满足，并得以体现生命的真趣，达到神游大荒的妙境。