穆寨村，位于桓台县东北部，马踏湖核心区东南之畔，古会城遗址南侧，属起凤镇东片区的行政村之一，距桓台县城区约12.5公里。传统中，俗称南寨洼漏和北寨洼漏的两条乌河支流，滋养了村庄，浇灌着田园。村庄南北两侧为视野开阔的大面积农田耕作区，西濒乌河东分洪河，隔河与起南村、起北村相望，东邻为东巩村和西巩村，东距张东铁路线仅1公里。

穆寨村，传统中俗称“穆家寨”。或许因为谐音的缘故，时而被邻庄人戏称为“穆柯寨”，从而能够让人从中意会出几分幽然神秘的人文气息，且悠然生发出几多联想。又因为当地方言中将木齿、短细木楔之类称为“木寨（音）儿”，由是，曾有本镇的鱼龙湾人编排调侃：话说当年，猪八戒随从唐僧去西天取经，肩扛的大耙头上缺了一个齿，一直寻不到合适的材料加以配补，而由此经过时，却于长在庄头的一棵老枣树上砍来了一根硬挺的枝杈，竟然就可榫可卯地给配补上了。这天蓬元帅大喜过望，咧开长嘴巴子就点了一个赞：“真真是好一个‘木寨儿’！”于是后人就将此庄称为木寨。再后来，穆氏祖先在迁徙途中，觉得此庄名有兴族旺脉之祥和吉瑞，便称心遂愿地定居于此。之后，人们因其宗族姓氏改称为穆家寨。

村庄东西长米，南北宽米，面积约29万平方米。

村内东西道路两条：其中一条为起马路的东向延伸路段，贯通全村东西两端，可谓穆寨村的中心路，出庄后蜿蜒通往国道。村内规划南北向街道五条，纵横成棋盘网络状，全部为柏油、混凝土路面，并分别延伸向村外农田耕作区。

全村耕地面积亩，人均土地0.6亩，全部分布在庄南庄北，即寨洼的南北洼。

南洼有一条从乌河引来的支流，俗称寨洼漏，东西贯通村域后，蜿蜒入预备河入海；北洼亦有分洪河支流，亦蜿蜒注入预备河。村落及农田形貌，呈中高而南北低洼之势，泄流贯庄南庄北穿过，折东复转北流泻。历史上，穆寨村的河流原有南北走向环河口，东西走向的乌河支流南寨洼漏和北寨洼漏，村落南沿有从起凤粮站通寨洼的围子沟，村南农田为沟渠台田，村北农田为沟渠台田兼苇田。年秋洪暴涨，暴雨连绵，田园皆淹，仅村中高处岌岌可危。年乌河东分洪河开挖，河道沿村西贯通南北，同时建穆寨分洪河大桥。年村东环河口大桥得以重建。

穆寨村有户人家，人口计0人，由穆、徐、高、田、张、巩、崔、刘等姓氏构成，均为汉族，其中穆姓所占比例最大。

穆寨村·历史沿革

穆寨村，建村立庄较为久远。村内地势中部高四围低，状似扁平状馍馍顶。据传，起始为几户看护坡洼的田姓居民，造园屋子在此居住。据《穆氏家谱》记载：明洪武年二年间（），自枣强迁居博兴之南门庄。二世祖移居此地，兄弟二人一居东寨，一居西寨。后二寨合并为穆寨，庄名由此而立。

其后相继有徐姓、高姓等迁此，渐成一个多姓氏同居的自然村落。当初，徐姓迁此曾有一趣谈：“徐姓一家，原居南山深处，干旱缺水。那年除夕，远出挑水，竟耽误了下年夜饺子。未及天明，家主就急着搬家，对孩子们说：“我领你们边寻边走，无论远近早晚，只要到了一处一伸手就能舀到好水喝的地方，咱就住下建新家。”这天，一家人推车打担，远路奔波，来到穆寨庄头，与这一片水土相遇时，又见一条河流流淌而过，就下到码头上顺手舀了瓢水，仰头一喝，甘甜爽口，方遂心愿，就毫不犹豫地驻足而居，一代代繁衍生息至今，已成大宗旺族。

清光绪二十年（），新城县北九约辖穆家寨；民国十九年（）属桓台第三区（驻索镇）起凤镇所辖；解放初期属桓台县滨湖区七区；年9月，滨湖区改为起凤区，属起凤区所辖，村内初建互助组1个，后又建有初高级社5个，分别命名为建设社、建国社、建胜社、新华社、建丰社；年，桓台县并入博兴县，属博兴县湖滨人民公社所辖；年9月，恢复桓台县建制，属起凤区起凤人民公社所辖；年3月，撤区并社，属起凤人民公社所辖，分8个生产队；年，起凤人民公社改制为起凤镇，属起凤镇所辖至今。

穆寨村委曾四度搬迁，年建成现村委大院。

穆寨村·村庄经济

穆寨村传统的农业产出主要有：小麦、玉米、高粱、谷子、大豆、地瓜、大蒜、青白萝卜、胡萝卜、南瓜、白菜等，主要经济作物为黄烟、苇草等。

新中国成立前，穆寨村的土地几乎被几户大富户占有，全村将近一半的农户靠打短工扛觅汉谋生糊口，小本经营的小商小贩约占五分之一，其他手工业者及拿鱼摸虾的占三分之一。

穆寨村传统农业中最有名气的几大特产是：寨洼大米，熬粥浓锅，米香四溢，鱼龙、夏庄、华沟市口卖粥者专用此大米；寨洼藕，个头小，出藕粉多；寨洼大蒜，红皮，四瓣，辣中带香味，腌制更具特色；寨洼鱼，刺软，尤以小鱼闻名。

穆寨村民勤俭持家、吃苦耐劳的谋生之道远近闻名，做小买卖不拒蝇头微利，讲究的是“见菜就往筐子里剜”“有利无利常在行”“先赚日常零花销，再图恒攒钱与财”，但凡撑不起别人家眼皮的零星活计，如纺经子、搓草腰子、穿制高粱杆盖垫和苘杆篦子、打蒲席、编苇帘、拧帽囤子、做篦梁子、窝锅笼圈等，一家老小都能稳住心神去做。特别是蒲席，俗称合席（因多层合成），全村家庭妇女几乎都会编制。合席铺在床上，冬天保暖，夏天防潮，是20世纪六七十年代湖区人出民伕必备之物，曾远销南临沂以至苏北等地。即使在大割资本主义尾巴的非常时期，村民们依然偷偷在家干，以此增加收入。在曾经的一段时期内，穆寨村的油坊，在四村八庄也算小有名气。

改革开放后，穆寨村的经济突飞猛进，曾设立大型木器加工厂4家，建筑施工队10余个，还有纸箱厂、各类日用器具制作、草编柳编等如雨后春笋，其中年创亿元大户三家。此外有大型养鸭、牛猪场近10家。年，人均收入元。在县城市周边地区购房者户，全村有轿车辆，大型配货车7辆，大中型农用车20辆。

穆寨村·社会文化

教育新中国成立前，穆寨村有私塾两处。新中国成立后，于村内古庙中建小学一处，设复式班两个，教师两名；年后新增小学班两个；年新建完全小学一处，学生来源包括东巩村和西巩村；年公办教师下放回原籍，完全小学撤销；年由小学扩至初中戴帽班两个；年增设农办高中班一个，形成小学至高中一贯制学校；年正式设穆寨联中，2年小学并入起北小学，初中并入起凤中学至今。据年统计，全村共有大中专毕业生人数名，清华、同济、哈工大学毕业生各一名，有高级职称的教师6名。

卫生穆寨村的民间医术始于新中国成立前，当时最有名的是穆氏中医世家，其第一代是穆文学，后传至第二代穆曰嵘，第三代穆丕伦。他们在治疗妇科疾病方面医术独到，其“三副药保胎秘方”远近闻名。

新中国成立后直至20世纪80年代，穆魏氏(穆守华之母)是用针灸治疗小儿月间抽风（俗称“撮口风”）、小儿脐风、急慢惊风的乡间女医生，远到济南、东营、张店的患者都慕名而来。老太太于年去世时，乡亲们送来挽联：“母慈子孝睦乡邻，妙手回春除沉疴。”横批为“女中尧舜”。其技艺现已传至三代。

人民公社时期，穆寨村实行合作医疗，建立了卫生室。年前后，穆寨村有卫生室2处；0年后合并成1处，医护人员2名。年，新农合参保人数人。

文娱“文革”时期，穆寨村有庄户剧团一个，主要为吕剧表演。现有京剧、吕剧票社2处，民间歌舞队一个，均定期定点组织活动。村内的秧歌队，健身、娱乐两不误，连上了年纪的老人也参与其中。在丰富民众文化生活的同时，引领了优秀的文化和健康的时尚，并先后几年参加全县的元宵节扮玩活动。

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穆寨村·村庄古迹

穆寨村历史悠久，文化底蕴丰厚，曾有过大量文化古迹和历史传说。

延乡故城据《山东通志·古迹》载：“延乡故城在县（新城）东北，穆家寨东北。”汉置县属千乘郡，汉元帝封李谭为延乡侯。据传，该村为汉朝中散大夫牟长故里。据此，汉代即为延乡县故城近地。

泰安老母行宫庙原坐落于村西南部，占地约平方米。相传初建于唐末，明朝曾进行过维修。民间传说中的“泰安老母”或“泰安奶奶”，神位全称应是“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。传说她具有统率泰山岳府之天将神兵，照察人间一切善恶生死之事的权威。她神通广大，治病救人，护佑一切农耕、商贾、旅行和婚姻等事。庙内塑像中有一抱有婴儿的侍女，这意味着“泰安老母”还能够庇佑妇女儿童健康平安，能让无孕得孕，有孕顺产。因此，民间也把“泰安老母”视为送子娘娘。现今看来，尽管这些说法或许仅是民众的心仪与愿景，但却也表达了一种高度的精神认同。

此泰安老母行宫庙为高台兀起的大殿三间。大殿墙体为框架结构，前出厦，木柱支撑，水磨石砖，飞檐画廊，小瓦盖顶，脊兽千姿。“泰安老母”塑像被供奉在大殿正中上位，只见峨冠高耸，霞帔绰约，颜颐慈慧，神情威仪。东西廊房各三间，塑像栩栩如生，壁画琳琅满目。大山门朝南，内有双重小门，左右门神矗立护法，显凶神恶煞模样。院中有古槐一株，两个成人合抱不及。门前有古槐四株，中间一株主干已枯，小儿捉迷藏2人可藏身于内。庙内曾立有石碑两块，乾隆五十年（）年重修庙宇时所立。

每月农历初一、十五，入庙进香奉祀、许愿还愿者络绎不绝，香火颇盛。延至末代，庙宇曾常年住有道士一个，人称田老道。殿内时常摆放有孩童模样的泥胎，俗称为“替子”，本是家中有体弱多病八字软的孩子的户主家，为求其长命，便以此泥胎为替身，祈求泰安老母照料看护。后来，此庙宇处逐渐发展成“五庄庙会”。

可惜，年，庙内槐树被伐掉，做了学校桌椅。年，此庙大殿大门全被拆除，另建学校。20世纪50年代，此泰安老母行宫庙被全部拆毁。

关帝圣召庙原坐落于村西南部，占地约平方米坐落于“泰安奶奶行宫庙”东50米处，坐北朝南，面对寨洼大田。因寨洼十年九涝，雨季时东南洪水直泻于此，民众常受其害，故建此武圣庙，以驱水镇邪。庙身高3.5米，上下两层，下层只供香火专用，上层小屋面积约六七平方米，内有塑像三人，即关老爷、周仓、关平，一坐两立，威严壮观。

古碑老祖坟曾有碑楼一座，建立年代不详。高2.5米左右，墙体用青砖砌成，上有砖瓦盖顶，毁于文化大革命破四旧时。

村东有石结构“节孝流芳碑”一座，高3.5米，宽2米，建于清道光年间，名曰“巩乾碑”，碑侧有石狮2个，间隔空间可容两人坐聊。

村西（现分洪河大桥东边）有全石结构烈女碑一座，高3.5米，宽2.2米，飞檐斗拱，四角挑出各挂一铸铁钟，座上有四面石鼓，鼓下有石狮。此乃夏庄田氏祖坟中碑，可惜两座钟鼓楼牌，均被毁于20世纪50年代。

“降马元帅御葬”遗址御葬墓位于泰安奶奶行宫庙以东约米，五庄庙会场地的南侧。

据传，战国时齐国都城临淄曾跑失一烈马，无人敢近，后被一力士王皋所擒。此人是长山人，于是国君便封他为“降马元帅”，后在此赐以墓地。据说此墓护坟地60亩，墓旁有石人两具，高近3米，宽0.8米，一具已毁于年大炼钢铁时，另一具现尚埋地下；华表柱一根高3米，后被砸毁，现有一半埋在地下；赑屃一座，龟首尾长3.5米，昂头向南，龇一口整齐的牙齿，显一副憨态可掬的样子，背上驮一石碑，高约2米，上刻碑文，大炼钢铁时石碑被毁。其他还有石猪、石羊、石狼等，20世纪50年代时尚存，现在已被深埋于地下。

传说，石碑上有“一顷放猪地，一顷放羊地”等有关于墓地边界的记载。然而，穆寨村人为争取地权，组织起来将王皋墓夷为平地，并把所有石雕艺术品及墓碑推倒、砸毁，以防王皋后人来此争夺土地。

王皋的后人果真在年来此地“爬过鞍”（据说背着鞍马在地上爬，探到墓址就会显灵）。

民众还传言，其中有一头石猪深具灵性，顺着乌河潜水游走至乌河头庄，现坐踞于乌东村委门前，只是头颅已断失。

古环河口据史料记载，穆寨村东原建有圩子墙，圩子墙外有河，古称“环河”。为方便村民出入，圩子墙及“环河”上建有大门一座，旁边建有护庄房三间（20世纪60年代尚存），此即为“古环河口”（即现在穆寨大桥所在地）。穆寨村当时处在起凤乡的最东端，此大门即为起凤乡的东大门，包括起凤桥、夏庄的村民每晚轮流在此巡逻护庄。

清咸丰十一年（）八月，捻军进犯时，曹、兖二州的难民借机组成的红矛队四处抢掠。一天，红矛队从青州一路北来，到达环河口。当时环河桥被拆，环河挡路，无法前进。红矛兵用矛枪试水，企图涉水过河。当时护庄的是穆寨村民穆光英、穆光灿，他俩用自制土炮向红矛兵开火，红矛兵惊恐不已，四散逃窜。后来便有了“穆光英、穆光灿，一炮打退矛兵一两万”的传说。

这些村庄古迹，足以说明穆寨村当年曾是马踏湖区人气最旺的经济文化活动中心。还有散落于村落内的黑陶碎片，也记录着昔日的生意火爆。回视穆寨村当年的经济文化格局，体验着数百年村落的文化底蕴，会使人情不自禁地喟叹其历史的久远，文化的丰厚。

穆寨村·史海钩沉

四合成穆寨村最早创立的较有名气的商号为“四合成”。初始，本村四条咸鱼扁担进桓台县田庄大街做买卖，因4人合股联营，故称“四合成”。该商号由销售水产、副食，到经营绸缎、金银首饰，业务逐渐发展壮大至周村、潍县、桓城、羊角沟等地。鼎盛时期，曾垄断小清河入海口的羊角沟水产市场，货物经漕运直达辕文码头，批发零售异常火爆。因享有了定价权，所以在街市上，“四合成”不喊价开秤，其他商贩绝不敢叫卖。

在马踏湖区范围内，穆寨村地势较高，坦平阔旷，曾一度是附近四庄八村的经济文化活动中心。

五庄庙会穆寨村曾建有一座泰安老母庙，据说是为“泰安奶奶”建立的行宫，庙内塑像包括“泰安奶奶”“夏庄田姑”等（年庙宇拆除时，田姑塑像被夏庄民众搬请移走）。庙内曾有石碑两块，为乾隆五十年（）重修庙宇时的记事碑。多年间，庙宇香火旺盛，但逢大小民俗节日和四时节气，祈福进香者络绎不绝，熙熙攘攘，规模气势越来越大，后来又发展成五庄庙会。

所谓五庄庙会，即是夏庄、起凤、辛泉、穆寨、巩王庄五个村庄的富户人家联合出资兴办的，称得上是方圆几十里范围内规模最大的庙会，可谓融民间艺术、宗教信仰、物资交流、文化娱乐为一体的传统民俗文化盛会。每年自三月三这日开始，连续一个月内，庙堂内灯烛通明，香烟缭绕，钟馨盈耳；庙台前举香膜拜的、烧纸锭物品祈告还愿的，烟雾弥漫，挤搡不堪。

当时，村西南角的开阔场地，为交易或娱乐场所，本地外域的商贩和各类手艺人分水陆两路，或肩挑驴驮，或推车乘船，从四面八方涌来，各种货物如粮油、糕点、水果、农副土产、布匹、裙衫、农具家什、炊具器物、牲口畜具等应有尽有，真是五花八门。甚至还有武定府酱菜、东昌府熏鸡、狗不理包子摆卖。

四围还有说大鼓书的、耍猴的、舞刀枪玩棍棒玩把戏的……最招惹人眼球的是连续上演一个月的对台戏，为吸引观众，当红名角儿纷纷登台，卖力演出，气氛火爆。逢头牌名角出演时，五庄的出资富户的轿车子在台前摆一长溜如包厢。整个庙会上，吆喝声、叫卖声、锣鼓声，喧嚣混杂，直传出好几里地外。年，日本侵略者入侵，国破人亡，到处人心惶惶，庙会从此停办。

穆寨黑陶曾有俗语说，“南村的扁担北村的刀，天下的乌盆乌罐穆寨烧”。其中说的乌盆乌罐，是指穆寨村的黑陶制品曾享誉远近乡村。此黑陶制作历史，起始于20世纪60年代。那时生产队为了提高社员收入，以副养农，就利用当地特有的土矿资源——黑黏土，烧制各类陶器。营销兴旺时期，此手工业作坊窑场达十几处，产出各类陶品很多，如陶瓮、陶罐、陶盆、花筒、笔筒、坛子等。

说起来，优质的黑陶原土是上苍赐给穆寨村的原生态物质，而正是穆寨村能工巧匠对其的开发、加工、利用，才彰显出黑陶原土的质地美，才制作出了质地上乘、风格古朴的黑陶产品。黑陶的诞生过程，特别是手工拉坯的技艺展示，其实是一门水、土、火加人的双手形成的综合艺术。穆寨生产的黑陶制品，均色泽乌黑发亮，吸水性强，透气性好，上有雕花装饰，既可实用，也可作为家中装饰品。在日常使用过程中，陶瓮生豆芽不腐不烂生长快，陶罐养鱼寿命长。陶盆通常分大（俗称大斗盆）中小号，三个一套，盛放汤面稀粥不易馊。

此黑陶原材料好，质量优，产品畅销于临近几个县市。据说，曾有一个穆寨人到外地集市销售自产的黑陶，为招揽买卖，将盆罐排成一溜，用一根专用木棒儿挨个敲击如奏钟磬，并扯喉咙吆喝：“老少爷们儿，您听听这个声。”没成想敲击用力过大，竟把其中一个给敲破了，于是随机应变，又改口说：“您再看看这个碴。”传扬开来，成为谈资笑料。

随着高档陶瓷、琉璃产品的大量生产并进入民众家庭，穆寨黑陶逐渐退出了历史舞台，但蕴藏其中的悦目之美、赏心之快却日渐增值，近年来，常有外地人前来高价搜寻收购穆寨黑陶，作为稀罕玩意儿收藏。

现今，如果沿着黑陶制作的历史轨迹经脉，细细探源从工具生产到器皿成型的过程，久久体味昔日工匠的智慧创造，或许会生发出一份感慨。对于这一独具马踏湖地域特色的黑陶制作工艺，是否应引起重视得到保护，是否应列入非物质文化遗产名录，已经成为一部分穆寨人的心结。

穆寨村·村庄人物

穆曰嵘，清光绪二十六年（）顺天府恩贡，候补直隶州判。

穆丕真，男，年2月出生，曾任沈阳军区高峰马场党委书记。

穆振池，男，年11月出生，曾任济南市第一建筑公司人事科科长。

张新儒（.1—.7），男，曾任滨州行署军人安置办公室主任。

穆丕朋，男，年9月出生，曾任东营市民政局正科级干部。

穆冠岐，男，年12月出生，曾任淄博市邮电分局局长。

穆守儒，男，年6月出生，曾任山东铝厂行政处处长，氧化铝厂党委书记。

穆冠元，男，年5月出生，中学高级教师。

穆冠芳，男，年8月出生，高级药剂师。

穆守元，男，年4月出生，曾任福建省建阳县人民武装部部长。

穆冠武，男，年8月出生，高级会计师，曾任山东起凤建筑股份有限公司副总经理。

穆守先，男，年入伍，济南军区高炮团营级，参加过抗美援越，转业于滨州体委。

穆冠河，男，年9月出生，桓台一中高级教师。

王方镇，男，年8月出生，桓台二中高级教师。

田家才，男，年3月出生，中学高级教师。

田家庆，男，年7月出生，中学高级教师。

穆冠峥，男，年7月出生，现任淄博市公安局驻北京办事处办公室主任。

徐兴岭，男，年4月出生，现任中国农业银行淄博分行行长。

穆守锋，男，年11月出生，现任淄博市环保工程处处长，高级工程师。

穆冠泉，男，年2月出生，高级预算造价师。

徐兴锋，男，年6月出生，毕业于清华大学，现就职于国家经贸部。

穆守镇，男，年7月出生，国家一级造价师。

巩树凤，男，年8月出生，东北大学毕业，博士在读。

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