王麒，硕士研究生，主要从事民族学研究。黄正良，研究馆员

原载于《大理大学学报》年第3期。

大理感通茶生长于苍山圣应峰（又称荡山）、马龙峰一带，因产于大理感通禅寺和附近区域而闻名。《徐霞客游记·滇游日记八》载：“中庭院外，乔松修竹，间以茶树。树皆高三四丈，绝与桂相似，时方采摘，无不架梯升树者。茶味颇佳，炒而复曝，不免黝黑……僧为瀹茗设斋。”[1]此记详细记录了感通茶的采摘加工情况。明万历年间，谢肇淛《滇略·产略》载：“昆明之泰华，其雷声初动者，色香不下松萝，但揉不匀细耳。点苍感通寺之产过之，值亦不廉。士庶所用，皆普茶也，蒸而成团，瀹作草气，差胜饮水耳。”[2]对感通茶、泰华茶和普洱茶作了比较，并详细描写了这三种茶叶的品质特征，可见当时大理感通茶在云南茶中的历史地位。

大理感通禅寺历史悠久，文化底蕴深厚，是云南著名古寺之一。感通禅寺位于海拔.82米处，旧称荡山寺，据清黄元治撰《荡山志略》载：“荡山，在圣应峰之麓，世传东方阿閦佛来山说法，先期洱海龙王吐水涤荡，因名。”[3]5明洪武十五年（公元年）云南总兵府隶天威径镇抚使李浩撰《三迤随笔·荡山寺》载：“南中第一伽蓝为荡山寺，始建于汉……竺法兰又于白崖建法王寺、大法藏寺。荡山寺为南中第一古寺……太祖平滇，义兄西平侯荐大主持无极入京都，朝拜高帝，演经三月，赐护国法师。至此，感通寺奉为南中第一禅寺。”[4]万历元年（公元年）白族学者李元阳撰《重建感通寺记》载：“大理城南十里，西入山谷有寺曰感通，唐初李成眉贤者所建，以灵异特殊，故名。”[3]6黄元治撰《荡山志略·寺院》载：“感通寺，荡山主寺，世传汉时摩腾、竺法兰由西天竺入中国时建，唐李成眉重建，蒙氏僧波罗更葺之，迨元修于段苴实，至明修于黔国公，嘉靖间又修于侍御李中溪。今则寺僧心一更为募葺，金碧重辉、楼阁鳞迭、峰峦回合、林木葱菁。加以御制龙章，光昭日月，非独冠兹山也，抑亦合郡招提之领袖云。”[3]7从以上史料可知，大理感通禅寺始建于东汉，重建于唐，元时扩建，明清走向繁盛。明代感通禅寺的盛况在以下历史事件中可见一斑，即明洪武十六年（公元年）感通寺无极大师，进京朝见，马嘶花放，朱元璋大喜，大加赉予并敕令在荡山造“大云殿”，创三十六院。无极大师回大理，按照朝廷要求拓地建寺，增至三十六院。明洪武十七年（公元年）明太祖又命云南布政使张紞，监山慰劳，寺前立十八块御制诗碑（今碑已毁，诗存《荡山志略》）和御制龙章，至此感通禅寺独冠诸山。

明代四川状元杨慎为感通禅寺写有“岳麓苍山半，波涛黑水分。传灯留圣制，演梵听华云。壁古仙苔见，泉香瑞草闻。花宫三十六，一一远人群”。从诗中可以看到当时感通禅寺的地理位置、风水情状和佛教的繁荣盛况。感通禅寺历经千年风雨剥蚀，加之历代社会动荡，庙宇损毁较为严重，如今感通山仅有感通禅寺、大云堂、万佛寺、波罗寺、寂照庵尚存。自古“名寺名山出好茶”，大理感通茶是云南发展比较早的历史名茶，因产于大理感通禅寺而得名。感通禅寺是大理感通茶的发源地，但是文章中所指的“感通茶”指产于感通寺内和寺周围的茶。

21世纪以来，省内外有关专家开始