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萱草花开

/白下/《你好，李焕英》的片尾曲叫《萱草花》，好多人对萱草花并不熟悉。其实在中国，代表母爱的花并不是康乃馨，而是萱草花。它的性情像母亲一样包容宽广、朴实坚韧，从平原到海拔米的高处，从山野溪畔到大街小巷，东西南北，无处不在，恣意生长，给点土就开出满眼的橘色，灿若晨星。幼年时，妈妈在庭院的梧桐树旁种过萱草花。没开花时，像一簇簇野草，令人忽略它的存在。它的根系极为发达，每年都要除掉一些，不然会很快蔓延成一大片。春天，从根部生出细长的叶子，又抽出纤长挺秀的花茎，花朵生在茎端，在夏秋开出橘红或桔黄色的花，形似百合，颜色虽鲜艳，却并不夺目，反而有兰花的清雅俊秀。一朵花开了，旁边许多长荚形的花骨朵也挺直了腰板，鼓着腮，期待着明日的绽放。它的花期短得令人心疼，一朵花，开过一日便凋谢了，英文名daylily（一日百合）大概由此而来吧。那一年，萱草花刚开了几朵，喜欢观察又嘴馋的弟弟看着貌似黄花菜的花骨朵说，“妈妈，咱家种这么多黄花菜，怎么不摘下来炖肉吃呢？”妈妈笑了：“这可不是黄花菜，黄花菜、黄花菜，开出来是黄花的才是黄花菜，这个开出来是橘红色的，有毒的，不能吃哈。”彼时，爸爸远在西藏工作，一走就是两年。我时常看到奶奶扶着门框望着天上发呆。那随风摇曳的萱草花，不知道隐藏了多少奶奶和妈妈对爸爸的牵挂。在古人眼里，万物皆可爱，花花草草都像人一样有灵性，有情趣，有喜怒哀乐。他们喜欢和花草做朋友，称之为师，友、客，甚至为婢。萱草花因为最早忘忧的含义，被称之为欢客。展开萱草花几千年历史长卷，人们赋予了它三种美好内涵，一曰忘忧，二曰宜男，三则代指母亲。萱草又名谖草，谖就是忘的意思。最早文字记载见于《诗经·卫风·伯兮》：焉得谖草？言树之背。另一称号叫忘忧草，《诗经疏》称："北堂幽暗，可以种萱"。北堂，和正堂相对，为妇女盥洗之所。古人多以北堂指代母亲的房间，或直接指代母亲。古时候的游子远行前，会在北堂前种满萱草，希望美丽的萱草花能减轻母亲对孩子的思念，忘却烦忧。萱草一旦开花，就表示孩子在外一切平安，开得越盛，越是吉祥。文韬武略、心怀家国天下的辛弃疾感叹：“叹人生，不如意事，十常八九”。连一向旷达乐观的苏轼也曾有过“持节云中，何日遣冯唐”的灵魂发问。其实，哪里又有真正无忧无虑的完美人生呢？人们喜欢叫它忘忧草，不过是为了排解愁绪，寄托美好的理想罢了。萱草还叫宜男草，宜男的含义在国画里也偶有体现。年母亲节，台湾发行了两张邮票，一张是康乃馨，另一张就是萱草花。古人车马慢，情感却细腻绵长。几千年来，人们说起萱草，就是对忘却忧愁、对多子多福、对母爱的渴望。画家画着，作家颂着，诗人咏着，歌里吟着，所表达的，都是述不尽的深情与哀愁。把萱草做为咏吟题材的作品数不胜数：曹植为之作《宜男花颂》；夏侯湛为之作《宜男花赋》，赞其体柔性刚像母亲一样的美好性情，苏东坡为之作诗：“萱草虽微花，孤秀能自拔。亭亭乱叶中，一一芳心插。”和贾岛共称为“郊寒岛瘦”的唐代“诗囚”孟郊，一生命运多舛，幼年丧父，三次进京赶考，46岁才考中进士，老年后又痛失三子。他擅长描写母爱，《游子吟》被世人传颂至今，相比而言，我更喜欢他的另一首《游子》：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。”石阶旁开满了萱草花，心爱的儿子远走天涯，母亲每天靠在堂门前，翘首期盼，却不见儿子归来。把一位盼儿归家的老母亲形象刻画得至情至性，动人心扉。细看萱草花纤长柔弱的姿态，竟真有几分神似探身远眺的母亲模样。古时候，没有通信设备，交通也不便，儿子远走他乡，一行数千里，意味着很多年甚至一辈子都无法联系，哪怕客死他乡也无从知晓，依然还在家苦苦等待。然而，再多的萱草花开，也抵消不了母亲对儿子的思念和牵挂啊。“朝原思脊令，夜船梦萱草。寸步隔河山，惄焉伤怀抱。”与宋濂并为一代之宗的明朝开国元勋刘基，用萱草代母，诉说他路过家乡，因战事紧急没能上岸看望母亲，只能咫尺天涯，在梦里相见的伤痛情愫。用萱草入画在国画里比较常见。萱草与寿石组合，意为“宜男多寿”，萱草和石榴组合，意为多子多福。张大千有一幅《宜男多子图》，图中绘萱草和石榴各一株，萱花正盛开，石榴皮炸裂，露出嫣红的石榴籽，其含义显而易见。萱草和石头、葵花组合，意为忠孝。清代花鸟画家王武就有一副《忠孝图》，正像他的题跋所写，葵心向日，萱草思亲。正契合了忠孝二字。??王武《忠孝图》张大千《宜男多子图》??老舍先生在《我的母亲》中写道：即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。国人对母亲，从来都是充满深情的。古人称呼自己的母亲，除了家母或家慈，还会以萱代母，萱辰，即母亲的生日，萱亲，就是母亲的别称。给母亲祝寿，寿联上写着：“萱草挺秀辉南极，梅萼舒芳绕北堂”，或“蟠桃子结三千岁，萱草花开八百春”，或“金萱焕彩婺宿腾辉，蟠桃献寿桂馥兰芳”，横批可以写春永萱庭、萱堂春暖、萱庭日丽、灵娥不老、萱草长春……怎么看怎么读，都是极美的。把萱草比作母亲还不够，老祖宗又给它找了个伴儿。他们把传说能活八千岁的椿树比作父亲，尊称父为“椿庭”，母为“萱堂”，以“椿萱并茂”来寓意父母健康长寿。京剧《锁麟囊》中唱道：“见胡婆好一似空山闻籁，你可曾见我夫与我萱台？”萱台，也是指母亲。唐寅有一副《椿萱图》，题跋诗曰：漆园椿树千年色，堂北萱根三月花。巧画斑衣相向舞，双亲从此寿无涯。小时候，不管在外受了多少委屈，都有父母站在身后呵护着，安抚着，长大了，不管走多远，都会在家里等我们回来。离家十六年的弟弟几年前从美国回来探亲，短暂的相聚又要分离，母亲蹒跚着送弟弟到楼下，不忍送到车站，一路泪水涟涟。因叫一声父母，向他们无限索取，他们因一声父母，对我们倾其所有，无穷付出。母亲就是我们的忘忧草，父亲就是身后的大椿树。知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。愿那萱草花年年岁岁根繁花盛，椿萱并茂，福寿绵长。

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