也记不清是从什么时候了，有一种大家普遍的说法“感情需要经营，爱需要储蓄”。把所有人与人的关系都可以简单概括成一条原则，那就是有效投资。

这作为一种方法未尝不是一种鞭策和提醒，但是爱本身真的是靠着精明算计甚至权宜之计的算计来运行的吗？就像我们见过吝啬之人的爱，似乎他们的每一个微小的举动都必须附带上巨大甚至深刻的含义，我们稍微解读不慎就会造成对其用心的不尊，因为吝啬之人的爱本身是吝啬的，吝啬之人的贪心是显而易见的，吝啬之人的爱的举动，我们必须记得这样一条准则，那就是他们正在努力用一种象征性的方式维系所谓的关系，从来没有逾越自身切实利益的界限。

就像中国人的“礼尚往来”，归根揭底我们在这种交集（交际）中我们是看不见上帝的，是感受不到上帝之爱的，反而我们必须清醒的甚至更累的在提防被欺骗的看清楚，这不过是厚黑学里面更高级的以自我为中心。

爱与自私是势不两立的，一个是舍己，一个是肥己，礼崩乐坏是必然的，律法和次序也是无用的，因为在爱的事上，如非人性被唤醒，彻底革了自己的命，像保罗所言视万物为粪土，就自己而论，世界钉在十字架上，真正活着就是基督与基督联合，谈爱？那只能是亵渎爱，就像笔者写到这，很多人读到这已经宛若读到天书了。

那是不错的，即便有人做了文士一样的法利赛人一样的教师律法师，却任然不明白圣经，却任然没有道在心中，故，基督来的时候不想他们的文士，也提醒警戒门徒要胜过文士和法利赛人的义。

基督成全了律法，律法的总纲就是爱，这是一切先知和律法所教导的，然而我们必然看到有人自称是信靠上帝的，跟随基督的却任然没有爱，他可以遵从宗教的规条舍己身叫人焚烧，但是却没有爱，这鸣的锣响的拔也是虚空的虚空。

上帝自我启示了他自己，上帝便不再多言了。祂是天天说话的主也是天天隐藏的主，对婴儿显明对智慧通达人隐藏，然后指示世人唯有基督是道路，跟随祂的就不在黑暗里走负祂的轭学祂的样式就得着安息。上帝就这样从天上查看世人，好像给了每个人一个储蓄罐，每个人最后都得捧着这个罐子到祂面前。

没有什么不是一种积蓄，不过有的人真正做到了撇下一切继续财宝在天上，而有的人无论是多么以敬虔的外貌却是在积蓄神的忿怒。人以为一切的继续不过是人与人的“积怨”或者“积德”，岂不知我们所有的积蓄都是直接在神面前，也是必然完全要面对上帝的，“你们的心如何你们不知道”，“我们要保守我们的心胜过保守一切。”“人是看外貌，神是看内心”。

“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多吗？”(太6:26)

“收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。”(约4:36)

“不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能朽坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能朽坏，也没有贼挖窟窿来偷。”(太6:19-20)

“你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显出他公义审判的日子来到。”(罗2:5)

人在世上存留，乃在乎不断悔改，而那怀抱罪恶与神相悖的人，是为自己积攒下地狱的理由，所以没有冤枉的，没有无辜的，而活着的人除了爱，也没有什么是有用的。