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《京口蒋氏救生会馆图》图文考

西津散人

二、镇江社会共襄善举、同扬正气的华彩乐章——长卷的创作主题和主要内容

1.赞颂蒋氏五世传承救生事业。

蒋氏救生会，创始于康熙四十一年（），创始人是京口蒋元鼐等15绅士。蒋豫“自雍正以迄乾隆初年”接办救生会，雍正末年为年。当时救生会“久寖废，豫集诸乐善者振兴之。”蒋豫作为蒋元鼐的直系或蒋氏旁系子孙，继承并光大了祖辈开创的救生会事业。自此之后，开始了父传子、子传孙、代代相传的救生传奇②。乾隆六年（），蒋豫之子，年仅22岁的蒋宗海（春农）执掌救生会，历54年。乾隆十七年（），33岁的蒋宗海考取皇太后60寿辰恩科进士，授内阁中书，入军机。但是他无意于官场，一心想着读书育人和水上慈善事业。37岁以丁忧归养，40岁正当年富力壮之时正式辞官。一方面他继续主持救生会工作，另一方面，也游学省内各地，著书立说、教书育人，成为当时京口文化界“四君子”之一。乾隆六十年（），蒋宗海之子蒋秷接办救生会。嘉庆十年（），蒋秷之子蒋延菖接办救生会。但是，他升官了。于是，他委托其亲戚郭恒、郭琦代理。道光四年，蒋延菖让他的儿子蒋磏接任。咸丰二年，蒋磏之子蒋宝接办；同治三年（），蒋宝去世。镇江官府另行选派会董经办救生会。蒋氏救生活动，自救生会年创始至年蒋宝去世，历经七代年。②③画卷题跋中多处歌颂的救生会五世传承，不包括创始救生会的第一代蒋元鼐，也不包括蒋宝继承的最后一代，而是仅指自蒋豫开始到蒋磏的五代。对此壮举，题跋作者无一例外地不惜笔墨，用朴实而又庄重的语言咏之歌之：

“一航传五世，功德济洪波”。（郭琦题）

“扬子江头风浪颠，灭顶哀难性命全。

高曾至君已五世，慈航一苇横江天”。（郭汝砺题）

“蒋氏救生船，五世蒜山下。

“用汝作舟楫，中流无溺者”。（窦欲峻题）

“善举重救生,创自蒋侯始。

矢此忠信心，化彼功德水。

百年有成规，五世同济美。

缵述大有人，贤能征后起”。（茅元辂题）

“西津渡头行客喜，蒋侯旧馆新纲纪。

一苇之航五世傅，世济其美今愈全。”（张澐题）

“圣人御乾坤，一夫无不获。

特设就生船，普济彼沉溺。

蒋君好善者，推广此仁术。

造舟泊江滨，风波备不测。

作善患不久，君家傅五叶。”（赵光禄题）

2.描述江上救生的危险艰难。

江上救生，比火中取栗艰险十倍。红船救生的场景，前有陈荣杰集句诗《扬子江救生船歌》可证，后有周镐《京江二十四景》之《江上救生》描绘。画卷题诗中更有描述：

“风雨迅急雷霆翻，大江倒卷千尺澜，

孽龙老蛟攫人食，扁舟夺取如轻翰。”（张崟）

“西津薄暮孤舟入，江豚吹雨长鲸立。

风波平地无时无，中流歌啸心胆粗。

近闻哀鸿遍江北，什伯红船渡泽国。

乃知红船救众生，长江千里无波臣。”（金学莲）

“天堑由来险绝殊，鼋鲎队裹客心孤。

岂知宝筏中流在，不用千金贵一壶。”(陈均)

“慎尓引手劳，援彼灭顶凶。

救溺直至此，岂曰非阴功。”（吴浚题）

“气势澎湃已骇人，一遇风飙发怒吼。

波涛掀翻水底天，两岸摇撼不见阜。

危樯涉波无地收，往往失事时常有。

自从蒋氏发善因，五世于今不肯负。”（戴小莱子题）

“流尸朱棺蔽江下，载沈载浮芦荻丛。

若教坐视不援手，忽焉葬入鱼腹中。

幸哉就生还救死，泽及枯骨赖此翁。

君之厚惠超亘古，君之奇才夺化工。”（包汝霖题）

“惊涛百尺拍遥天，谁泛慈航古渡前。

.......

至险况如杨梓津，金鳌横啮银涛断。

越船蜀艇经此间,往往多遭覆溺患。

脱非济难有慈航，顷刻焉能死生判。

......

急驾双桡剪江去，顿使自在中流行。

不能夺取残躯出，亦免骨骼吞蛟鲸。

借问伊谁创兹举，路人争颂蒋元卿。”（华濬）

3.殷殷期望蒋氏后人传承善业、光大善举，

“济川舟楫赖君贤，祖德愔愔继百年。

圣世皋夔如荐剡，定能奏续大河边。”（张镜）

“近仁比部予年家子也。近仁仲安迺捧救生会图，欲予一言留赠。披阅全幅，皆名公题賛，予复何言？复邀近仁仲安，至询其巅末，......予乃肃然加敬。知蒋氏之功德非浅鲜矣。士君子为善最乐，体天之好生生险厄，遂至寿康本仁，以广生生一二、以至千百。尝见乡曲之间，小有拯援莫不感颂，况其大且久者乎？观春农公、峒原公之及身通显天之报施善人固不爽也。行见近仁、仲安之相继食报，正未有艾。予成五言二十字，取尚书一语以相期。予行矣，二子勉乎哉!”（窦欲峻）

“君家先世勇为善，苦海拯人登彼岸。

扩充重赖后嗣贤，添得慈航更无算。”（俞鸿渐）

“客路谁无险，回澜縂赖君。......

指点元卿宅，江楼倚夕曛。”（赵霖）

4.评述蒋氏救生活动的社会意义和普世价值。

“五世承先志，千秋绍耿光。

元卿真巨手，高馆郁苍苍。”顾复祖题

“我闻人生不为良相为良医，用心活人仁且慈。

又闻涉川之才未用世，一副蒲帆万人济。”(金学莲)

“生为天地之大德。”（顾鹤庆）

“缵戎祖考，既溥既长。经之营之，率由旧章。

世德作求，载锡之光。是则是傚，四方之纲。

他郡多仿行斯会，惠此中国，实靖夷我邦。”（赵念祖）

“君不见三川两湖估舶多，万帆西下如穿梭。

中流击鼓发浩歌，京江蒋侯神所呵。

仁风善善，气盈沧波。”（张澐）

有的针砭时弊、讴歌正气，如张澈，就以亲身经历写道：

“我年未三十，跋涉疲津梁。往往歧途间，绩潦愁汪洋。

飞渡既乏术，没踝难褰裳。岂无刳？舟，待渡流水旁。

无奈善居奇，需索如贪狼。有时卓午至，留滞到斜阳......

舟子有奸宄，多索兼多装。每遇风浪生，取值言尤昂......

蒋侯悯覆溺，筑馆蒜山罔。一闻覆舟呼，迅速便飞艎。

顿使垄断辈，敛迹皆潜藏。遂令利涉者，履险同康庄。”

再如赵光禄⑾，湖州人氏，嘉庆进士，官至户部郎（其家族盛于清代嘉道年间）。其时他在镇江为官，其题诗表明了官府对民间善举的支持和嘉勉：

“我来守是邦，民瘼在当切。披图嘉义举，婆心希前哲”。

这些题跋提升了对救生活动社会意义的认识境界。赵念祖甚至认为，红船救生的传播，是惠及全国，靖夷我邦。后来道光十九年，曾在长卷题诗的张灏当了御史，上奏“各省创立善举，请饬实力奉行”一折，皇帝准奏他要求各直省设立救生会等慈善组织的主张④。

5.表扬以诗画形式述事颂扬的艺术形式

“张君图出蒜山，纸上满烟云并纪。

以诗述事，真堪两不朽”（戴小莱子）

“一幅图将彼岸摩，江风澹澹水澄波。

披寻莫忘帆无恙，须识烟云变幻多。

......

传人胜境两兼之，双管难齐下笔时。

妙手维摩三昧得，诗中有画画中诗。

张君绘图后又录前赠诗句其表彰

为善之心益见真切”（伍光瑜）

三、京江画派领军之作，镇江名士荟萃之展——长卷画诗文的艺术价值欣赏

长卷的艺术价值，当是京江画派的领军之作、会展之作，也是镇江官绅贤达、名士善士荟萃之作。

京江画派领袖之作。“京江画派”发育于18世纪末。当时王文治、潘恭寿等人在艺术实践中开启崇明仿吴之风，张崟、顾鹤庆等艺术家拓展并形成了具有自己独特精神和风貌的绘画艺术，并通过家传子侄姻亲、收授弟子同门等路径传扬宗旨、画格和技法，在19世纪初叶进入全盛时期。

张崟（—），字宝岩，号夕庵、且翁，晚年号城东蛰翁等。工书善画，尤以山水见长。风格技法吸收“米氏云山”以“本邑山水”为主题的意趣，从仿吴入手、到“改宗石田翁”，既得清明娟秀之风、更显“苍秀浑噩之气”，而以“实景入画”、“落笔浓重”为特色，“展卷了然，望而知京口人”⑦。从而成为在“米氏云山”之后，鹤立江南画坛的一代宗师和“京江画派”的领袖人物。《京口三山图》（）则是张崟作为画派领袖的巅峰之作，不仅尽显“落笔浓重”技法之神奇；更重要的是题材创新，一改过去三山独自入画或金焦二山入画的常规格局，首次将常见于诗词歌赋的京口金焦北固三山融于一图之中。画家视角立于金山西北高远上空，俯瞰东南三山形胜，金焦分矗东西、北固高耸中央这一独特的景象，跃然眼前：画家在狭长的画面上奇巧地布局三山、浓墨重彩地表现了三山建筑及山林特色，浑然犹如天成。这件作品，开“三山”主题画风气之先，影响京江画人几近年，至今未艾。《救生会馆图》，亦是按他已经成熟的画风，以救生会馆实景入画，一景一物皆有所据：画家的视角高临会馆北面长江上空，近距离俯瞰会馆形胜，精细的笔触描绘了会馆建筑和山水形胜，一如他在题识所记。画面浓淡相宜，清隽之气直贯云台，亦是京江画派极具地域特色的代表作品。画作成于道光六年，即张夕庵晚年，亦属其创作高峰期。比较起来，虽然没有次年《京口三山图》著名或影响巨大，甚至专家详细研究的《京江画派年表》中也未记载⑧，但虽为命题作画，蒋氏本为传扬家族善业而作，即使以今日眼光看，此亦古今社会之重大题材；而张崟儿时居蒜山“自坤园”⑨，与蒋氏又属世交紧邻，其画清清、其跋殷殷，可见张崟作画题跋时其心拳拳；又正处于作为画派领袖的创作巅峰期，亦当为京江画派传世精品。惜过去今日均藏于私家，不为画界熟知，故而未见诸大家之法眼。

长卷集聚了京江画派的诸多杰出人物的诗词书法作品，因此也可以称其为京江诗书汇展之作。

就诗词而言，长卷50首诗，围绕同一主题创作，作者多为当时京江诗坛之翘楚。总体看，题诗语言质朴无华，直言其事、直抒胸臆，其中诸多精品佳作。张崟本人就是当时京江诗坛的佼佼者，曾与茅元辂等5人结为诗社，时有“松溪五友”之称。他在跋中录写了两首旧诗（见前引录），原是题在蒋近仁“小照”上的。诗中形容救生红船在蒋氏指挥下像军队打仗气势宏大：将军登坛号令，船工意气风发。驾扁舟如轻鸿，救人命于狂澜；红船救生充满浪漫色彩，慈善领袖心怀英雄情结（见前引文）。这在所有吟诵西津渡救生活动的诗词中独具匠心。再如茅元辂五言诗，长达48句，唱古颂今、洋洋洒洒，足见功底。赵念祖的集葩径句诗，清奇脱俗、古风汤汤，于云淡处着墨、于风轻中传扬。

题跋者中，有许多「京江画派」的名士或传人，如顾鹤庆，就是紧随张崟共创京江画派的领军人物之一，与张夕庵等七人称“京江七子”。顾鹤庆（－？），字子余，号弢庵，镇江人。工诗书画，有三绝之称。为人狂放，安于守贫，与张崟为莫逆之交。长于山水，尤善画柳，与张崟并称“张松顾柳”。传世画迹有镇江博物馆藏《秋柳渔溪图》轴、《烟云阁图》轴等。顾鹤庆的题诗境界高远：

“生为天地之大德，长江大风生不得。

救之得生大愿船，不虑风飜与浪失。

中流一壶直千金，楚水湛湛四面侵。

溺思由己援之手，乐取于人如其心。

吚吁唏危乎险哉，大风起兮船莫开。”

张深、张灏是张崟的儿子和侄儿，屠倬是张深考秀才时的房师，郭琦是其姻表兄弟。救生善业既是家族传统，又得社会倡举，他们感同身受，有兴而发，如前引述。

客居京江或邻近周边官绅名士之作。长卷的题跋者中，有些人虽然居官，艺术造诣也很高，在长卷中自成风景。如朱沆，字达夫，号浣岳，浙江绍兴人。道光二十一年（）任两淮泰州分司。朱沆善狂草，兴酣落笔。善画水墨人物，腴润有骨。纵逸雄伟，脱去时史蹊径，应推北地第一手。与其家族朱本、朱琏、朱鹤年、朱英时号邗上五朱。不仅如此，为官