百宋一廛注疏

（蓝色为黄丕烈原注，红色为妙门轩疏）

予以嘉庆壬戌迁居县桥，构专室，貯所有宋椠本书，名之曰百宋一廛，请居士撰此赋，既成，辄为之下注。多陈宋椠之源流，遂略鸿文之诂训，博雅君子，幸无讥焉。佞宋主人，佞宋出《述古堂书目序》，予恒引为窃比，故居士设此名也。蒐求经籍，鸠集艺文。深识妙览，博学赡闻。折肱既更，醉心有在。东都託始，南渡断代。排比百种，标榜一廛。此读依徐仙民《周礼音》。传之好事，诧为极观。乃有暝行阑子，（“阑子”即“蘭子”，以技妄游者。即指走江湖的人。《列子·说符》：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見。其技以雙枝，長倍其身，屬其踁，並趨並馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中。元君大驚，立賜金帛。”）寓言也。踵廛而谇诸，（谇，诘问。）曰：“盖吾闻善读者之于书也，并包自古，贯穿及今。琢璞任手，握珠委心。袪锲舟于来编，（祛，音趋，除去）悟斵轮于往牒。（斵轮，《庄子·天道》：“轮扁曰：‘臣也以臣之事观之，斵轮徐则甘而不固，疾则苦而不入；不徐不疾，得之於手而应於心，口不能言，有数存焉其间，臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之臣，是以行年七十而老斵轮。’”后因以“老斵轮”谓精于其艺，经验丰富的老手。亦省称“老斵”。“斵”，今亦作“剢”。往牒，往昔之典籍。）敏超阅肆，识週亡箧。（亡箧，《全唐诗》卷一九五，韦应物《送褚校书归旧山歌》：汉箧亡书已暗传，嵩丘遗简还能识。）纵有隋唐卷轴，汉魏油素。（油素，光滑的白绢。多用于书画。两句指握有精善之本。）尚将规检迴泬，（规检，规矩法度，引为循规矩，守法度。迴泬，交错不齐貌，引为邪僻。）刊落牴牾。（刊落，谓删除文字。牴牾，抵触，矛盾。两句意谓校雠异本，规正错谬。）是知恶札非苦，俗本何病？值擿获佳，（值，遇。擿，尤“摘”，选取；摘取。）遭铅斯正。（铅，铅粉笔。古时用以点校书文或绘画。）且夫相变者势，遞运者时。杀简忽其告谢，（简忽，轻视，疏忽。）镂版遒以方滋。而乃峻立畦畛，（畦畛，田间的界道。引为格式；常规。）强分堂室。岂贵远而贱近，抑噉名而吐实。（噉，音啖。噉名，好名，谓贪名之甚，犹如饮食。）辱在下风，惑此莫释？敢效其愚，高明盍择。”

主人造然未有以云也。（造然，不安貌。）时则思适居士存焉，居士姓顾名广圻，元和县学生，喜校书，皆有依据，绝无凿空。其持论谓凡天下书皆当以不校校之，深有取于邢子才“日思误书更是一适”语，以之自号云。将盱衡而诰，（盱，音须。盱衡，扬眉举目。）爰有睟其容，（润泽貌。《孟子·尽心上》：“其生色也，睟然見於面。”）曰：“异乎！客真所谓夏虫难与语冰，栝柏之鼠不知堂密有美枞也。郭注《尔雅》引《尸子》（卷上），此文栝本作松。在昔校领者依中，写定者据故。徐遵明之所往读，杜伯山之所爱护。用以发其深思，于焉遂其好古。自曩哲而固然，非偻指之胜数。（偻，音缕。偻指，屈指而数；屈指。）夫宋也者，濬摹印之重源，（濬，音俊，疏通水道；挖掘井、池。）延转录之一脉。孳长兴以萌芽，拓显德而增益。贻后留真，睎先袭迹。（睎，希望；仰慕。袭迹，沿袭他人的行径。谓取法。引为从师学习。）及灵光之犹存，舍司南其安适？此四韵实显宋椠之体用也。夫书之言宋椠，犹导河言积石也，上言之则东汉一字群经、魏三字群经并《典论》鐫勒于石。此一源也；下言之则唐元和壁经，析坚木负墉而比之，制如版椟，此又一源也。自是至于后唐长兴九经刻版，周显德《经典释文》雕印，既省传写之劳，兼视丰碑为便，人事所趋，势固宜尔。于是终始宋代，官私所造，遍于四部，《玉海》及马氏《经籍考》等详其事焉。就中即有利病，究之上承转录，此其嫡脉，故曰“贻于后面留其真，以睎于先而袭其迹”也。及今远者千年，近者犹数百年，所存乃当日千百之一二耳，幸而得之，以校后本，其有未经改窜者鲜矣。夫君子不空作，必有依据，宋椠者，亦读书之依据也，故比之以司南，谓指南之车，韩子书为此称矣。奈何谩讹正以同归，昧精滥之殊致。触手断镇库之珍，瞥目乏惊人之秘。耳域陬食，心安陋肄。指趣已爽，涉猎皆盭。（盭，音立，乖违；乖谬。）今将究深情，宣至理。勘利病，雠臧否。申长见于主人，启未闻于吾子。

则有举此明后，皆陈一廛所有，下文云亦有，云其余又有，义皆同。姬公《礼经》，六籍冠冕。高密家法，传注之选。厄繇难读，（繇，当音纣，通“籀”，大篆。）文褫句揃。（褫，音尺，夺去或解下衣服，引为毁坏；脱落。揃，音减，剪灭，剪除。）不睹严州，绝学曷显？忠甫所载则符节必合。开成所勒则矩薙未偭。（矩，法度；常规。薙，音提，删削。偭，音免，背；违背。）严州本《仪礼》郑注十七卷，每半叶十四行，每行大廿五字，小卅字不等，居士尝跋其后云“张忠甫校《仪礼》，有监、巾箱、杭、严凡四本，今所存《识误》称严本者十许条，以此验之，无一不合，其为严本决然矣”云云。亭林顾氏言：“三十经中《仪礼》脱误尤多，《士昬礼》脱壻授绥云云一节十四字，赖有长安石经据补而其注疏遂亡。”又言：“《乡射》脱士鹿中云云七字，《士虞》脱哭止云云七字，《特牲》脱举觯者祭云云十一字，《少牢》脱以授尸云云七字。以为此秦火之未亡而亡于监刻，今考严本则知条固俨然具存也。其余补正注文者尤不可枚举，居士尝采入所撰《思适斋笔记》，后经、史、子三部古书亦多有所采也。弘文学士，悉情裁疏。陈李闻人，纷纭失路。官本复出，景德旦暮。列卷五十，面目呈露。（呈露，显露，显现。）标经题注，乃完乃具。寻马序于《通考》，豁长夜而重曙。景德官本《仪礼疏》五十卷，每半叶十五行，每行廿七字，每卷题“唐朝散大夫行太学博士弘文馆学士臣贾公彦等撰”，“悉情裁疏”者，公彦等序中语也。陈，陈凤梧；李，李元阳；闻人，闻人诠。散疏入注，而注之分卷遂为疏之分卷。又去疏所标经文起止，盖出于陈凤梧，明正德明事也，而闻人诠、李元阳因之，万历监本[1]、汲古毛氏本又转转因之。于是而马氏《经籍考》所载《仪礼疏》五十卷，又载其先公序曰：“得景德中官本《仪礼疏》四帙，正经注语皆标起止，而疏文列其下”者，举世无复识其面目者矣。先公，贵与父，名廷鸾，今与其所得者正同，末后名衔盈幅，案之《玉海》，悉符故事。居士屡夸此书，在宋椠中为奇中之奇，宝中之宝，莫与比伦者也。唯第三十二至第三十七凡缺六卷，仅从魏了翁《要义》中粗识其大略耳。亦有《周礼》一官，《春秋》泰半。怃刻剑之待悬，怅籝金之莫换。（籝，音营。籝金即儒家经典。《汉书·韦贤传》：“遺子黄金滿籯，不如一經。”）残大字本《周礼》郑氏注《秋官》二卷，每半叶八行，每行大十六字，小廿一字，旧许赠居士从兄抱冲道人之逵[2]，未及而道人殁矣。残相台岳氏本《春秋经传杜氏集解》，行字之数与覆本同，所存一至六，又十五至十八、又二十三至二十六、又二十九、三十，凡十六卷，得三十卷之泰半也。同县袁廷梼、寿阶亦有残本，而未能取之以相补。《月令》第六，昭公廿年。玩索有得，丹铅所传。耒耕上曲，死而赐谥。只字能排，百月奚啻。残大字本《礼记》郑氏注，每半叶十行，每行大十八字，小廿五字不等，所存五至八，又十一至十五，仅九卷，予跋之云：“《月令》注耒耕之上曲也，他本耕皆误为耜，赖此正之，可知其佳也。”残小字本《春秋经传杜氏集解》，每半叶十四行，每行大廿三字，小廿三字，所存前后凡二十三卷。又残中字本，每半叶八行，每行十七字，所存前后凡十八卷。若以两本相补，唯少第十四卷耳，其昭公廿年两有，与阎百诗、何义门所说死而赐谥皆合，但未知当日所见为何本？《谷梁》附音之制，《尔雅》单义之式。先声孕南，支流殿北。《监本附音释春秋谷梁传注疏》二十卷，，每半叶十行，每行大十八字，小廿三字，官本《尔雅疏》十卷，每半叶十五字行，每行三十二字，言此《谷梁》既并注疏，又附《释文》，其制与明南监所貯十行版大段悉同，是孕其先声。《尔雅》则邢义单行，旧式犹在，虽疏家支流，实为北宋之殿也。居士前在阮中丞元十三经局立议，言北宋本必经注自疏注，疏自疏，南宋初始有注疏，又其后始有附释音注疏，晁公武、赵希弁、陈振孙、岳珂、王应麟、马端临诸君，以宋人言宋事，条理脉络，粲然可寻，而日本山井鼎《左传考文》所载绍兴辛亥三山黄唐跋《礼记》语，尤为确证，安得有北宋初刻《礼记注疏》及淳化刻《春秋左传注疏》事乎？念此赋所云，即平昔议论也。《说文解字》，始一终亥。无手迹于邵陵，有旧观于东海。隘林宗之重写，邮斧季之轻改。收储则一夔已誇，（一夔，夔相传为尧(一说舜)时乐正，仅有一足。孔子答鲁哀公问，则说“足”是足够之意，指有夔一人，就足够制乐了。以后多从此说。见《韩非子·外储说左下》、《吕氏春秋·察传》。后因以“一夔”指能独当一面的专门人才，或指一人虽多缺点，仍有专长。誇，夸示，夸耀。）著述则三豕犹采。（三豕，《吕氏春秋·察传》：“子夏之晉，過衛，有讀史記者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似。’至于晉而問之，則曰晉師己亥涉河也。”《孔子家语·七十二弟子解》作“三豕渡河”。后多以喻文字的讹误。）小字本《说文解字》十五卷，中缺者影写补足，每半叶十行，每行大十八字，大小廿五不等，当别见国初叶林宗奕所藏，仅从此刻传写者耳。近青浦王司寇昶家乃有之，极加宝贵，几流一足之誉也。常熟毛氏初刊，颇与相近，后经斧季扆节次校改，而大徐氏之旧观渐以尽失，金坛段茂堂先生玉裁来寓吴中，遂有《汲古阁说文订》之作。宋本之妙，固已洗剔一新，即遇其误，亦必反覆推寻，不加遽斥，夫以海内通儒，谈其专业，犹且伏膺郑重铅椠疲劳者如此，然则有何末学置喙地哉？客曰：“今之《说文》皆许慎手迹乎？事见《颜氏家训》，人不通古今而好为议论，类如是耳。南唐《系传》，难弟楚金。（难弟，犹言贤弟。楚金，楚地所产之良铁。）漶漫俄倾，（漶漫，散乱；散漫。）点窜侵寻。（点窜，删改；修改。侵寻，渐进，渐次发展。）硕果之辨，不食字林。起寒山以把臂，咨灵威以赏音。残本《说文系传》，每半叶七行，每行大十四字，小廿二字。所存起《通释》之第三十至末，凡十一卷，寒山赵颐光家旧物也。此书尤延之、吕太史、李巽岩皆言其断烂阙误，时距小徐未为远，故曰俄倾也。今歙人有刊行之者，正文尚脱落数百字，又经不学之徒以大徐本点窜殆遍，真有不如不刻。予得此本，当即《困学纪闻》所云“今浙东所刊，得于石林叶氏苏魏公本”者也，非犹不食之硕果乎？残本故云辨，辨，古辦字，小学类，故云字林耳。予又有虞山钱楚殷（钱楚殷，名沅，遵王子也。）家所钞完本，钮君树玉曾借去校读，击节不置，使椠本而完，当复何如也？钮君家洞庭山。浩瀚乙部，逴犖（逴音戳。逴犖，超绝。）三家。冒戒伤廉，所取太奢。此言史、汉、国志三家，史部之最，而尚必取宋本焉，故云伤于廉也。《汉书》特善，清祕留将。（清祕，谓清净秘密之所。多指宫禁之地。此处当即指百宋一廛。）是曰景祐，戞乎弗亡。徐丞之上言，观洙之参详。仆尝目验，若毛若汪。（毛当为毛晋毛扆，汪则为汪文盛。）削长决赘，补乙弥创。招小宋以研精，（小宋即宋祁，谥景文者。）当悔下其雌黄。每之冏而愈况，胡项背之敢望。景祐二年本《汉书》一百卷，每半叶十行，每行大十九字，小廿七字，末列秘书丞余靖上言，又张观、王洙皆预参详中也。每卷上下方皆有朱校字，最后復有墨书二行云：“右宋景文公以诸本参校，手所是正，并附古注之末，至正癸丑三月十二日，云林倪瓒在凝香阁谨阅。”居士曾为予细校汲古本，而予以汪文盛本佐证之，凡于二本所削、所补，各千百字，推原其故，景文之是正已属有失无得，乌论后此者，乃递经大书深刻，悉溷班书，可不谓至诬乎？唯此本未经淆乱，诚宜压卷史部也。之冏，元刘之冏，其所刻流俗辄目为佳，故居士偶涉之耳。乙者，以鉤识去其字，招，举也，读如翘关。良史实录，藉用识蜀。乃本古以惬心，復字大以悦目。蜀大字本《史记集解》一百三十卷，每半叶九行，每行大十六字，小廿字，所缺旧钞补足。又残本，仅有西南夷至汲郑五列传，考《汲古阁秘本目》有蜀本大字《史记》，云有缺，未知与此何如也？孤行《吴志》，数册仍六。举承祚之一隅，反少期之全局。单行本《吴志》二十卷，每半叶十四行，每行廿五字，冠裴松之《上三国志注表》于首，其下即接《吴书》一云云，乃当日专刻，即《汲古阁秘本目》所载宋版《吴志》六本者也。举一隅、反全局，言搉异同之大凡，承祚、少期，文体之互耳。《后汉》翻雕，秘书指踪。牒互孙宣，班范关通。（关通，犹言贯通；连通。）建塾敬室，緻美罕同。（緻，音质，细密；精密。）兼收并蓄，矩叠规重。残本《后汉书》每半叶十行，每行大二十字，小廿四字，仅存纪八、志三、列传十五卷而已，乃北宋年间翻雕景祐本也，故行款正同，又残本二，皆缺损已甚。嘉定戊辰蔡琪纯父所刻也。前仍列秘书丞余靖上言，而行款改为八行十六字矣。景祐校班、范二书，同时雕印，予所藏班《书》前互入乾兴元年中书门下牒子监文一通，即孙奭以刘昭注司马彪志补章怀注范《书》故事也。《曝书亭集》谓此不自奭始，以令考之，则以彪补范，诚始于刘，而以昭补贤，实始于孙，朱说疏矣。又残本二，一但缺志，一缺损已甚，而其中有志第二十二，又第二十四至末。凡八卷，每半叶十行，每行十八字，目录后题云：“建安刘元起刊于家塾之敬室。”乃南宋精雕也。此一书三刻而残本共五。緬刘昫之撰唐，时罔新而那旧。缘欧宋以易称，几不察于相狃。（狃，习惯。）骤开卷而知益，杖绍兴之教授。残本刘昫等《唐书》，每半叶十四行，每行廿五字，仅存志十一至十四、廿一至廿五、廿八至卅，列传十五至廿八、卅八至四十七、五十至六十、七十八至八十三、一百十五至一百十九、一百二十九至一百卅四、一百四十下至一百四十四上，凡六十七卷有零。每卷末有题名云：“左奉议郎充绍兴府府学教授朱倬（音卓）校正。”又有校勘人题名四行，文繁不录。予跋之曰：“标题云《唐书》者，昫等撰时本然，盖欧宋《新唐书》未盛行之先无旧称也。覆本在明嘉靖时，不特多误。抑神气索然矣。”莆田《编年》，始末九朝。流传宇内，夥矣胥钞。（夥，众多；盛多。）呰目升而纲降，（呰，音紫，诋毁；或理解为通“疵”，病亦可通。）闵实混而名淆。快拜嘉于一诺，（拜嘉，拜谢赞美。）饫良友之淳醪。（饫，音余，古宴礼。引为足；饱；饱食。）逊廿五以居乙，引积薪而解嘲。（积薪，《汉书·汲黯传》：“黯褊心，不能无少望，见上，言曰：‘陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。’”后以“积薪”喻选用人才后来居上。）莆田陈均《皇朝编年备要》三十卷，每半叶八行，每行大十六字，小廿三字，编年下有空字二格。又残本《皇朝编年纲目备要》，每半叶八行，每行大十六字，小廿四字，列目止于廿五卷，后别为一行云：“已后五卷见成出售，”今于廿五卷中又缺其五，所存者凡二十卷而已。二本版刻不同，皆宋精雕，今世通行传钞，改大小字而一之，又不复知其有“纲目”之名，失之甚矣。完本初为予友五砚主人袁寿皆甫所藏，后割爱见归，遂甲予旧有也。见可释《鉴》，音训是优。被抑身之，耽与阐幽。行明字画，终卷无脩。哂旧史之枕秘，谓未白乎豕头。（《后汉书·朱浮传》：“往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀慙而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。”后以“辽东豕”指知识浅薄，少见多怪。）史炤[3]《通鉴释文》三十卷，每半叶十二行，每行大小三十字，自元胡三省身之《通鉴释文辨误》盛行，而此书遂微，其实胡所长地理，若声音训故乃不如史之有所受之也。予别见同郡蒋姓所藏，行间字里皆未若此本之明画，昔疁城旧史氏某公偶得一新钞本，特诧为枕中秘，曾请借观，坚不相许，后既得此，因于予所画《得书图》跋语中稍靳之，而居士取以入赋也。见可，炤字。《中兴馆阁》，《录》《续》系联。《永乐大典》，证明匪全。夺胎肖貌，简或闲编。潛采自郐，洵无讥焉。（亦作“自郐而下”。亦作“自郐无讥”。《左传·襄公二十九年》：“﹝吴公子札﹞请观于周乐，使工为之歌《周南》、《召南》，曰：‘美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。’……自郐以下无讥焉。”后因以“自郐以下”表示自此以下的不值得评论。）陈骙《中兴馆阁录》十卷，《续录》十卷，每半叶九行，每行大小十八、九字不等，《书录解题》云：“《续录》者后人因旧文增附之也。”《录》缺“沿革”一门，《续录》缺“廩录”一门，《永乐大典》已如此矣。居士从兄抱冲道人（见注2）所藏，乃毛氏影钞精本，惟貌惟肖者也。然宋本误装《续录》卷第七提举编修《国朝会要》一叶，及提举秘书省“提纲史事”二叶上，入《录》之七卷中，而影钞者竟改填板心字为“中兴馆阁录”云云以实之，非见此本，无由覆正也。外此所见钞本，更非无比矣，故曰竹垞（朱彝尊号竹垞）潛采堂以下等诸自郐焉。《东家杂记》，去圣虽远。杏坛三成，（杏坛，相传为孔子聚徒授业讲学处。[4]三成，即注之“三重”，三种隆重的礼仪。）尧颡亲展。（颡，音嗓，额头，引为脸颊。亲展，面晤。句谓三重礼成，如尧舜亲执。）愈求野于礼失，慨“并”之久舛。会叔节之书丹，（韩敕字叔节。书丹，古时刻碑，先用朱笔在石上写所要刻的文字，称“書丹”。后泛指书写碑志。）谂郰邑以数典。（谂，音审，详尽。郰邑，春秋鲁地，孔子乡邑。在今山东曲阜东南。）孔传《东家杂记》二卷，每半叶十行，每行十八字，首列《杏坛图说》，详《读书敏求记》。坛三重也。遵王家所钞，今在抱冲道人小读书堆，而余所得未知即叶九来（叶奕苞，字九来，江苏昆山人。）宋椠否？中载圣妃氏曰并官，钱少詹大昕有言：“以《韩勑碑》[5]考之，字本是并而今作开，即圣裔有不知其误者。”此尚未讹，故居士以为岂非刘子骏（刘歆字子骏）所谓“不犹愈于野者”也。（“不犹愈于野者”，《前汉纪》卷二十九：“夫礼失求之野，古文不犹愈于野乎？与其过而废之，宁过而立之。”）子政《列女》，深父发矇。（发矇，使盲人眼睛复明。喻启发蒙昧；开拓眼界。）颂后有賛，遂等俄空。割赍研之和壁，竞南城之楚弓。（楚弓，《孔子家语·好生》：“楚王失弓，楚人得之，又何求之？”后“楚人弓”常用为典，多比喻失而复得之物，表示对得失的达观态度。）惜画像之终伏，进补亡于屏风。建安余氏[6]（余志安）勤有堂本《古列女传》七卷，续一卷，每传有图，传在图之左右及下方，行字之数不画一，此书是王回深父（王回字深父，王安石有《王深父墓志铭》）据颂所定，于是而颜黄门以为后人所羼者始别在续内矣。予初见此书，从抱冲道人许，有国初人跋云：“余藏《列女传》古本有二，一得于吴门老儒钱功甫（钱功甫，名允治，长洲人，无子），一则乱后入燕得于南城废殿中，此则废殿本也。近又简吴中旧刻，颂后有賛，乃黄鲁曾以己作窜入，与古文错迕，读者习而不察久矣。秦、汉古书多为今世妄庸人驳乱，其祸有甚于焚燎”云云，后予遂从他所得此，即所谓钱功甫本也。又别见蒋篁亭杲校本，尝两及之，云何义门处见之，谓赍研斋宝如双璧也（赍研斋，何焯书房名[7]），居士为道人校雠重刊行世，文悉仍旧，即考证亦别为卷了，独定其画像题顾凯之者为余氏补绘而削去，予佞宋，尚时时惜之，故居士以为同欲进补屏风之亡乎？乃意不之许也。“画之屏风”，向《颂义大序》之一句。《历代纪年》，十得其九。自序绍兴，今也乌有。顺理悬解，陈《录》乃剖。也是疏略，（也是，《也是园藏书目》。）难复辞咎。残本晁公迈《历代纪年》，卷二至十，所缺第一卷也。每半叶十行，每行十九字。《书录解题》云：“其自为序当绍兴七年”，今未见，以此序在首而亦缺也。此即述古堂旧物，而《敏求记》但言绍兴壬子乐清包履常为之锓木以传，不及自序之有无，并所缺卷，是疏略也。土风清嘉，维桑与梓。（《诗·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。”朱熹集传：“桑、梓二木。古者五畝之宅，樹之墻下，以遺子孫給蠶食、具器用者也……桑梓父母所植。”东汉以来一直以“桑梓”借指故乡或乡亲父老。）乐圃先生，石湖居士。（朱长文和范成大。）《图经》续前，《郡志》肇始。必文足以能征，宁疵刓之徒恃。（刓，音完，磨损；残缺。）幸宋子之导先，喜叶公之见竢。（竢，音似，等待。叶公，叶盛。）汰悬磬之秕穅，洗汲古之泥滓。绍兴甲寅本，朱长文《吴郡图经续记》三卷，每半叶九行，每行十八字，中间缺叶，钱磬室手钞补足，首有楷字长方印，其文曰：“叶文庄公家世藏”。绍定本范成大《吴郡志》五十卷，每半叶九行，每行大小十八字，述古堂旧物也。《图经续记》，磬室曾刊行，《志》则汲古阁刻之，予最先得太仓宋宾王蔚如所校志，知毛据残宋本开雕，故如牧守题名脱落特多，余亦每与此不合，乃悬磬室中亲藏宋椠《图经》，何误舛亦复不少耶？明代刻本，其不足徒恃有如此者。《临安》百卷，分豆剖瓜。海盐常熟，荟萃竹垞。坠简十七，或亡或赊。不遘神膠，讵容足蛇。（遘，音够，遇；遭遇。膠，音胶，神膠或谓“续弦胶”，古代传说西海之中有凤麟洲，仙家以凤喙及麟角合煎作胶，名之为续弦胶，又名集弦胶、连金泥。此胶能续弓弩已断之弦，连刀剑断折之金，更以胶连续之处，使力士掣之，他处乃断，粘合之处，终无所损。两句意谓不遇善本相续，不可随意添补残缺。）残本潛说友《咸淳临安志》，所存八十三卷，每半叶十行，每行大小廿字，双钞补者十卷，《曝书亭集》跋此书曰：“予从海盐胡氏（胡震亨，海盐人。）、常熟毛氏先后得宋椠本八十卷，又借钞一十三卷，其七卷终阙焉。”今予所得较多宋刻三卷矣，然其余十七卷，或竟未见，或虽钞补而终非宋刻，唯闻长塘鲍君廷博所藏本内有宋刻六十五、六十六二卷，为出竹垞所见外，不识天壤间其尚有他本可补足否也？严州故郡，一名新定。钱君可则，成志氏姓。入山得宝，斯痴宜詅。（斯痴宜詅，化用“詅痴符”典故，北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“吾见世人，至無才思，自谓清华，流布丑拙，亦以众矣，江南号为‘詅痴符’。”后世称文拙而好刻书行世的人为“詅痴符”或“詅痴”。詅，叫卖。）欿然有怀，（欿，音砍，不自满。）食蹠之性。（蹠，音直。食蹠，比喻积聚小善而成大善。三国魏应璩《杂诗》之一：“狂言雖寡善，猶有如食蹠，雞蹠食不已，齊王爲肥澤。”也做“食跖”，引为广泛搜求，点滴积累知识。四句大意为，荛圃于城隍山购得善本宋刻，宜当自炫，而内心终不自满，犹黾勉蛾术，可谓本性天成也。）钱可则《新定续志》十卷，每半叶八行，每行大小十八字，编纂者为方仁荣、郑瑶[8]，其曰《续志》者，续董弅《新定志》也。志即《严州图经》，钱少詹大昕论此曰：“宋人州志多用郡名标题”，其说是矣。初，书贾某甲业于杭之城隍山，收杂志书数百种，以帐寄示，《续志》在焉，予遂探得之，每以波斯识宝自衒（即“自炫”），然《图经》残本首三卷，近在某乙许，因居奇差池，亦用为歉，每展此书，辄复萦抱，居士知予心哉！姚校短长，抽其端绪。悬诸国门，不朽盛举。（两句典故未明，若仅指校《战国策》一事，则赞誉过盛，考姚宽行迹，曾于完颜亮入寇中原时决其必败，后亮果死于完颜雍之叛变，本文或言此事。就系如何，望方家赐教。）永续命于剡川，厚释诬于雅雨。方缀学之共仰，良无烦乎覼缕。（覼，音罗。覼縷，谓详述，引为事件的原委。）剡川姚氏本《战国策》（姚宽，字令威，号西溪宋代杰出的史学家、科学家，著名词人。补注《战国策》行於世，日本早稻田大学有藏本，清嘉庆读未见书斋有刻本）三十三卷，每半叶十一行，每行二十字，其注之所校，又双行分系于注下，所谓注中有注者也。癸亥年，予影摹重刊，又以至正乙巳吴师道本互勘，为之札记，详列异同，凡三卷，于是而卢雅雨本窜入鲍彪所改及加字并抹除者合条，始不复相牵溷矣。此书与予庚申年刊明道本影钞《国语》，皆颇行于世。兰陵老师，（荀子于战国时两任兰陵令，著书立说而葬焉，陵园犹存。）旧监经营。唐刊台库，瞠其先鸣。扩《纪闻》之同异，订轩轾而为平。（轩轾，车前高后低叫轩，前低后高叫轾。引申为高低、轻重、优劣。）惩余姚之匍匐，（匍匐，劳顿；颠沛。此处当指卢文昭合校之事，勤而无所也。）循故步乎熙宁。熙宁本《荀子》二十卷，每半叶八行，每行大十六字，小廿四字。《困学纪闻》云：“《劝学篇》青出之蓝，作青取之于临，圣心循焉，作备焉。玉在山而木润，作草木润，君子如嚮矣，作知响矣，赋篇请占之五泰，作五帝，监本未必是，建本未必非，（宋时，建阳系全国三大雕版印刷中心，刻书作坊集中于麻沙、崇化（今书坊村）两地，刊印之书称“麻沙版”、“书坊版”，统称“建本”。）余不胜纪”。又云：“今监本乃唐与政台州所刊熙宁旧本，亦未为善，当俟详考”，此本之末有吕夏卿重校、王子韶（字圣美，太原人，一作浙右人，一作山东登州人。中进士第，擢监察御史。宋神宗与论字学，留为资善堂修定说文官。元祐（）中进秘书监，拜集贤殿修撰。王安石以字书行天下，子韶亦作字解二十卷，与安石书相违背。喜作正书，至于三过笔可以挂万钧之重。宗褚遂良、颜真卿，暮年自变为一家。大隶题榜有古意。）同校题名，即熙宁旧本也。建本与元纂图互注者颇近，明世德堂[9]本又从之出，余姚卢学士文弨合校诸本，撰定开雕，曾见从此影钞者而比之，居士细加覆审，其所沿革，往往可议，故步一失，无所持循，凡合校之弊必至于此矣。《新序》经进，年月具官。庚寅焚如，历劫偏完。禆益是正，奚止一端。“髯”兮侈富，于兹寒酸。《新序》十卷，每半叶十一行，每行廿字，每卷首题“阳朔元年二月癸卯护左都水使者光禄大夫臣刘向上”。第一卷后有国初人跋云：“旧本《新序》、《说苑》，卷首开列阳朔、鸿嘉△年△月具官臣刘向上一行，此古人修书经进之体式，今本先将此行削去”云云。本红豆旧物也，后入《延令书目》，可知未遭庚寅之炬（绛云楼火）。予尝校之一过，每与居士商榷，如《战国策札记》所载桃仁字之属，取资宏多矣。阳山顾大有（明苏州府长洲县顾大有，《光绪苏州府志》卷八六云其“藏书万卷，择其善本刻之，署曰阳山顾氏文房”）所藏，亦宋椠，后归蒋辛斋氏，赐书楼之书散出，予尝见之，其刻差后，遂多错误，然则此真北宋椠也。昔何义门（何焯先世曾以“义门”旌，学者称义门先生。）手校据彼而未知有此，故言何所见他宋椠极多，而于兹有所不逮矣。何用一小方章，其文曰：髯。”授《老》则汉时结草，注《庄》则晋代悬河。（悬河，指瀑布，引为论辩滔滔不绝或文辞流畅奔放。）易州深刻而齐轨贵少，吴县大书而合辙美多。建安虞氏本《道德经》二卷，每半叶十行，每行小小廿字不等，河上公章句也。予跋之曰：“如春登台尚未误倒，与唐开元易州石刻合，（唐开元御书《道德经》，今易州石刻乃其旧本。以石刻子，殆始于此时。）因知其佳也。”南宋本《南华真经》十卷，每半叶十行，每行十八字，郭象注也。以《经典释文》标举之大字证之，合者居多矣。吴县，谓陆元朗。《冲虚》错互，举世相仍。处度、敬顺，纠缠淄渑。（淄渑，渑，音绳。淄水和渑水的并称。皆在今山东省。相传二水味各不同，混合之则难以辨别。引为喻性质截然不同的两种事物。）划然分判，使我伏膺。《吴都》注后，藐藐尠明。（藐藐，盛美貌。尠，音显，通“鲜”，尠明，分明而确定。）《冲虚至德真经列子》张湛处度注八卷，每半叶十二行，每行二十五字，今世所行明世德堂本，注与唐当塗县丞殷敬顺（唐人，字、里、生卒年不详。著有《列子释文》二卷，传于世。）《释文》合併，不复可以识别，卢学士《群书拾补》以意分之，不若此本未附释文，尤为确然无误也。卷第五“五山始峙而不动”一句，俗本皆脱“而不动”三字，居士举刘渊林（注《文选》）《吴都赋》注有之以相证，谓《列子》善本无踰此。今考《玉海》载视祥符四年官校《列子》事，殆其时之本欤？居士尝为余言。殷敬顺《释文》乃宋道士碧虚子陈景元依托，今赋文仍云敬顺者不遽改旧称也。高解《鸿烈》，盖云善哉。向贵芦泉，顿成陪台。（陪台，臣之臣，末等奴隶。泛指微贱罪隶。此处当引为劣本。）愤《道藏》之赝鼎，（赝鼎，伪造之鼎,泛指赝品）每张目而一欸。将高邮以助予，临欲借而迟回。小字本《淮南鸿烈解》二十一卷，每半叶十二行，每行大字二十二字，小廿五字，楝亭曹氏旧物也。相传惠松厓绝称明芦泉刘绩补注本，惠尝见宋本者也，其实刘出于正统十年《道藏》，不如宋椠远甚。近有妄庸人取《道藏》以己意涂窜增删，又多造“童牛角马”之字，移易旧文，刻板印行，不知者遂曰《道藏》为真如此，其贻误何可胜言耶？高邮王庶子引之方事重校，曾枉札相讯，居士与王不相知，而颇讽予借与之也。黄门《家训》，篇廿卷七。欣遇考证，检度缮密。缩述古而稍布，窘边幅之小失。恢逸闻于书院，喟共山其无匹。淳熙台州公库本[10]《颜氏家训》七卷，每半叶十二行，每行十八字，后附嘉兴沈揆《考证》一卷，凡三册。每册首尾有“省斋”一印，“共山书院”一印。省斋，未详。（宋廖行之，字天民，号省斋，衡阳(今属湖南)人。有《省斋集》，未知是否。）共山书院有《藏书目录》，柳待制为之序，称汲郡张公，不详其名，延祐三年参议中书省，钱少詹大昕《补元史艺文志》载之者也。又每册首尾纸背一长方钤记（钤，音前，钤记，明制，凡按洪武定制所设官吏皆用方印，未入流各官则用条记。其后因事添设，则由朝廷颁发关防治事。清代称“钤記”）云：“国子监崇文阁官书，借读者必须爱护，损坏阙失，曲掌者不许收受”，皆逸闻也。末有何义门跋云：“此书为沈虞卿所刊，虞卿绍熙中尝以中大夫秘阁修撰知吾郡，见范《志》牧守题名。”又云：“虞卿自号欣遇，见杨廷秀《朝天集》”，近长塘鲍氏已用述古堂影钞本刊入《知不足斋丛书》第十一集。然就其《丛书》为大小，边幅失之窘矣。倦翁《愧郯》，亦丛长塘。导源梦羽，功归滥觞。岳珂《愧郯录》十五卷，每半叶九行，每行十七字，八至十一凡四卷，皆钞补，余尚有空白未补者十叶，即鲍氏丛书底本也，有杨氏“梦羽”（杨仪字梦羽，常熟人，嘉靖五年进士，有《高坡异纂》三卷，《古虞文录》等。）一印。光远《鉴戒》，（何光远，字辉夫，东济人。生卒年均不详，约晋高祖天福初前后在世。好学嗜古。蜀孟昶广政初（）为晋州军事判官。光远著有《广政杂录》，又辑唐以来君臣事迹可为法诫者，著《鉴戒录》三卷，（四库全书本十卷。此从宋艺文志）并传于世。）嚮为不腆。（腆，平善；美好。）流丹青而贸实，睠云烟之过眼。（睠，通“眷”，回视；返顾。）小字重雕足本何光远《鉴戒录》十卷，每半叶十五行，每行廿四字，出项氏（项元汴，字子京，号墨林）天籁阁，经阮亭、竹垞诸老手题。初，居士从徐七来（徐惇复）家廉值得之，旋为其友程子世铨夺去，鲍绿饮时尚未与居士相识，从程借钞，近亦刻入《丛书》，其跋绝不及居士，且有“程以厚价购得”语，当由不悉原委也。今其事已阅二十许年，程薄宦江右，而书展转归予，曾属居士补作一跋，跋之尾句曰：“不能无云烟过眼之感也。”文莹《湘山》，元钞未并。《挥麈》结衔，朝请明清。認讳《图画》，添序《茅亭》。《津逮》率尔，革祕之名。释文莹《重雕改正湘山野录》三卷，《续》一卷，每半叶九行，每行廿字，宋刻上卷三叶起至中卷二十三叶止，凡四十七叶，余五十三叶，元人补钞，有跋云：“至正十九年六月十九日览讫。”残本《挥麈录》[11]，所存仅第一、第二两卷，《三录》三卷全，每半叶十一行，每行廿字，卷首题“朝请大夫主管台州崇道观汝阴王明清”一行，临安府陈道人书籍铺刊行本。郭若虚《图画见闻录》六卷，每半叶十一行，每行廿字，遇宋讳皆阙笔，翻本不如是矣。黄休复《茅亭客话》十卷，每半叶九行，每行十八字，末有石京后序一篇。以上四种，皆经汲古毛氏刊入《津逮》中，然《湘山野录》，斧季重用前本手勘者，今亦在予家，错误无虑数十百处也。其余大率类是，故居士以为秘书之名即革之斯可矣。医药方论，载网载罗。乾道《伤寒》，淳熙《产科》。专门畴觉，遑计其他。李柽《伤寒要旨》二卷[12]，每半叶九行，每行十六字，末叶有二行云：“右《伤寒要旨》一卷，《药方》一卷，乾道辛卯岁刻于姑孰郡斋”。此书载《书录解题》，陈氏曰：“皆不外仲景也。”朱端章[13]《卫生家宝产科备要》八，每半叶九行，每行十五字，末卷有三行云：“长乐朱端章以所藏诸家《产科经验方》编成八卷，刻板南康郡斋，淳熙甲辰岁十二月初十日。”钱遵王言其首列借地、禁草、禁水三法，今罕有行之者，亦罕有知之者矣。《活人》问答之丛残，《事亲》图说之戢孴。（戢，音及。孴，音译。戢孴，众多貌。）得《十便》于《大衍》，贵《千金》于《备急》。窥《秘要》于邺台，（曹操为魏王，在邺起冰井、铜雀、金虎三台。）佥有渖之可拾。（佥，都；皆。）残本《重校正活人书》，每半叶十行，每行十九字，所存十至十二凡三卷，《书录解题》云：“《南阳活人书》十八卷，朝奉郎直秘阁吴兴朱肱翼中撰，以张仲景《伤寒方论》各依类聚为之问答也。”晁氏《读书志》云：“二十卷。”今未知孰是。残本张从正《儒门事亲》，所存二十一叶，自《撮要》至《扁华诀》凡七目，有毛子晋印章，《汲古阁秘本目》宋板《医家图说》一本即此也。残本《十便良方》，每半叶十三行，每行廿二字，所存十一至十七，又廿一至廿三，凡十卷，其目尚存，盖本四十卷，仅得四之一耳。其序乃钞补，称“附益绍熙孙稽仲所集《大衍方》，果得其便凡十焉。”末属“庆元乙卯十月二十四日汾阳博济堂书”，作者姓名未详。孙名绍远，《大衍方》载《书录解题》。残本《新雕孙真人千金方》，每半叶十四行，每行廿四字不等，所存一至五，又十一至十五、又二十一至末凡二十卷。以钱述古钞本《千金备急要方》校之，尚鲜有一处符合者，可称奇秘矣。“人命至重，有贵千金”，思邈自序语也。残本《外台秘要方》，每半叶十三行，每行廿四字，所存但目录及第廿二卷耳。近闻居士为阳城张古余先生敦仁以廉值获泰半部，心驰神往于一见矣。以上五书，皆缺损已甚，故等之于拾瀋，“拾瀋”字本出《左氏传》，而此所用意有小异也。（渖，音沈。拾渖，拾取汁水。引为事情不可能办到。《左传·哀公三年》：“无备而官办者，犹拾瀋也。”杜预注：“渖，汁也。言不备而責办，不可得。”）

笼经史与百氏，羌更仆而未殚。（羌，句首语助词。更仆，更番相代。引为形容多，数不胜数。）苟泛言以及集，又文海而诗山。此二韵为下文“其余又有”张本也。尔其陶诚夐世，（夐，音凶去声，高远之意。此处引为差别极大。）签题元笔。（签题，书籍封面的标题。）“规往”之外，几塵屡拂。《陶渊明集》十卷，每半叶十行，每行十六字，《汲古阁秘本目》云：“与世本夐然不同，如《桃花源记》中‘闻之欣然规往’，今时本误作‘亲’，谬甚，他如此类甚多，籖题系元人笔不敢易去”云云，即此本也，最后附曾紘说一首云：“亲友范元羲寄示义阳太守公所开《陶集》”，末署宣和六年，是北宋椠矣。宋宣献言“校书如拂几上塵，旋拂旋生”，即此说中语也。《翰林歌诗》，古香溢纸。擩染乱真，（擩，音辱。擩染沾染。谓受他人言行的影响。）对此色死。元丰三年临川晏氏本《李太白文集》三十卷，行字之数，与康熙中缪氏覆本同，缪尝用以乱真，然特不可以对此耳。《九家杜注》，宝庆漕锓。（锓，音寝，刻；雕刻。）自有连城，蚀甚勿嫌。残本《新刊校定集注杜诗》，每半叶九行，每行十六字，所存五十五叶，即宝庆乙酉曾噩子肃[14]重摹淳熙成都本，刊于南海之漕台者也。《敏求记》称其“开板宏爽，刻镂精工”，洵然，惜缺损已甚耳。“自有连城”者，断章于《遗山诗》。王沿表进，移气麻沙。秀句“半雨”，夙假齿牙。《王右丞文集》十卷，每半叶十一行，每行二十字不等，传是楼旧物也。王缙蒐求其兄诗笔，随表奉进，此刻是麻沙宋板，《送梓州李使君诗》亦作“山中一半雨，树杪万重泉”云云，皆见《敏求记》。孟出史院，慬脱覆瓿。（慬，音进，仅仅。）抉剔其妙，辰翁卻走。（刘辰翁，号须溪。）《孟浩然诗集》三卷，每半叶十二行，每行廿一字，有“翰林国史院官书”楷字钤记。嘉定瞿中溶镜涛甫见之，曰：“此元时印也，存于今者仅矣。”慬仅同字。予以校元刻须溪先生批点《孟集》，乃知辰翁强分门类，遂致全篇或脱或衍，字句间更不足言矣。《昌黎》数四，百衲之裔。别加《点勘》，须兹起例。（起例，定出体例；创立凡例。）残大字本《昌黎先生文集》，每半叶十行，每行十八字，所存卷二十二至卷二十六而已，传是楼旧物也。又残小字本《昌黎先生集》，每半叶十一行，每行廿字，所存卷一至十，字画方劲而未有注，当是北宋椠。又残本，同前刻，所存第三十九、第四十两卷。又残本朱文公校《昌黎先生集》，每半叶十二行，每行廿一字，所存卷十一至末，予欲以四残本相补完，故曰可作述古堂主人百衲《史记》之流裔也。别加《点勘》者，郡前辈陈少章氏已著有《韩集点勘》也。又张古余先生向得残本，今年春，曾许与南宋残本《九章》及《张邱建》、《孙子算经》一并脱手见赠，介居士及袁寿皆甫易校予新得残本《太平御览》，助孙渊如先生星衍付刻于山东，后经某人惎之，（惎，音既，毒害，引为憎恶，嫉恨。）不果。某人者，予旧学徒也。庐山《长庆》，见取六丁。金华太史，独著精灵。残本《白氏文集》，每半叶十一行，每行廿一字，所存十三至十六，又二十六至三十四、又五十五至五十八凡十七卷。《长庆集》北宋时镂诸版，所谓庐山本者，庚寅一炬，种子断绝，唯此金华宋氏景濂所藏小宋版，图记宛然，古香可爱，推希世珍矣。事详《敏求记》，其所数存卷有误，今正之。《宾客》碑文，受教名儒。以石攻错，乍彰其瑜。残本《刘梦得文集》，每半叶十二行，每行廿一字，所存一至四而已。曩者钱少詹大昕借读明刻完本刘集于予，手校袁州萍乡县杨岐山《故广禅师碑文》疏于别纸云：“石刻与刻本不同者二十余字，多五十余字。”今宋本虽未能尽尔，然与明刻异者必与石刻同矣。五方长城，（刘长卿人称“五方长城”。）未隳文房。杂著附见，知胜建昌。残本《刘文房文集》，每半叶十二行，每行廿一字，所存五至十，凡六卷。《书录解题》云：“《刘随州集》，唐随州刺史宣城刘长卿文房撰，诗九卷，末一卷，杂著数篇而已。建昌本十卷，别一卷为杂著。”予别藏临何义门校，即据建昌本，以相覆勘，知此为胜也。次道序后，（宋敏求字次道。）贞曜增重。（张籍私谥孟郊为贞曜先生。）彼哉玩物，厕诸骨董。（厕，杂置；参与，言善本杂置于其他书画古董之中。）小字本《孟东野诗集》十卷，每半叶十一行，每行十六字，北宋椠也。有集贤校理常山宋敏求后序及《本传》、《贞曜先生慕志》各一首，曾藏于延令季氏，（延令季氏家族，清代江南望族，文化世家。于学术、艺术等领域颇多贡献，爵位蝉联，百年不衰，以季寓庸、季开生、季振宜等为核心，交游广大。）亦入传是楼，盖叠为真赏家所重矣。又有安麓村（安岐，号麓村）一印，安，卖骨董者。敬舆（陆贽字敬舆）《中书》，文饶（李德裕字文饶）《一品》。事涉经济，不厌其審。残小字本《陆宣公奏草》五、六两卷，又《中书奏议》五、六两卷，每半叶十二行，每行廿二字，汲古阁旧物也。残本《会昌一品集》，每半叶十三行，每行廿二字，所存一至十凡十卷。此二种，予悉尝用以手勘他本，语云：“不敢因其缺损已甚而忽之，岂特佞宋，亦以重二公也。”今为赋所取。胡曾《咏史》，广陵剩余。米评陈注，兴叹翳如。（翳如，湮灭无闻。）《注胡曾咏史诗》三卷，每半叶十一行，每行大廿二，小廿七字，延令季氏旧物也。首题“前进士胡曾著述并序，邵阳叟陈蓋注诗，京兆郡米崇吉评注并续序”，世罕知之者矣。此书，江君藩自扬州以之归余也。诗凡一百五十首，起《乌江》，终《榮阳》。虽小可观，睦亲之坊。唐求味江山人，（唐求（约公元年前后在世），一作唐俅，或唐球，字不详，蜀州青城县味江镇（今属四川省崇州市）人。唐末隐居味江山中，人称“唐山人”或“唐隐居”。）幼微咸宜女郎。（鱼玄机，女，晚唐诗人，长安人。初名鱼幼微，字蕙兰。）昭谏《甲乙》，用晦《丁卯》。（用晦，谓隐藏才能，不使外露。）洎《朱庆余》，一一妍好。《唐山人诗》一卷、《女郎鱼玄机诗》一卷、《甲乙集》（罗隐著）十卷、《许丁卯集》二卷、（唐许浑撰）《朱庆余集》一卷，（朱庆余(生卒年不详)，越州(今浙江绍兴)人，宝历二年（）进士及第，官秘书省校书郎，诗学张籍，近体尤工，清丽浅切，而巧思动人。有《朱庆余诗集》。）每半叶十行，每行十八字，皆临安府棚北大街地、睦亲坊南陈宅书籍铺印行，所谓“书棚本”是也。

若乃觌温国于徐、盧，箴《传家》之膏肓。（膏肓，事物的要害或关键。）《温国文正司马公文集》八十卷，每半叶十二行，每行廿字，首为刘峤序，次为《进司马温公文集表》。《表》第一叶间有朱书一行云：“洪武丁巳秋八月收”，钤（音前，官印）以小方章一，文云：“徐达左印”，又大方章一，文云：“松云道人徐良夫藏书”，卷第八十后副叶有墨书三行云：“国初吴儒徐松云先生收藏《温公集》八十卷，缺九卷，雍谨钞补以为完书云，弘治乙丑秋九月望日石湖卢雍谨记。”予得之以嘉庆丁巳，暇日偶校旧钞《传家集》[15]，触处见误，近刻复何足道耶？书之可称祖本者，唯此种是矣。眽（音墨，视）石林之《奏议》，郁剥落而生芒。（郁，忧愁、气愤等在心里积聚不得发泄。）叶梦得《石林奏议》十五卷，每半叶十行，每行廿字，每卷次行题“模编”二字，后有跋，末署“开禧丙寅六月既望姪孙朝奉大夫改差权知台州军州兼管内劝农事借紫笺谨书。”此书陈直斋著于录，近《汲古阁秘本目》载影宋精钞，此较胜之矣，居士颇惜其纸板有剥落处也。神子遹之《渭南》，（子遹，陆游之子陆遹，曾任溧阳令）叶告梦之殊祥。（叶，音协。协助；帮助。）《渭南文集》（陆游自编词文集）五十卷，每半叶十行，每行十七字，前有序一首，署“嘉定十有三年十一月壬寅幼子承事郎知建康府溧阳县主管劝农公事子遹谨书”。此是家刻，故游字皆去末笔。白堤钱听默，（《藏书纪事诗》载，清代陶正祥、钱听默等人皆是书商，他们识簿录、精鉴别、每遇典籍，便言其真伪：何人何年收藏、何地装订及其版本源流。）书贾之多闻者也，语予曰：“相传庚寅一炬之先，放翁示梦于汲古主人曰：‘有《渭南文集》一部在某所，可往借之’，遂免于厄。”噫，文人结习有如是哉！通体完好，中有阙叶，钱叔宝手钞补足。摭《剑南》以作贰，俾掍连之就匡。残本《新刊剑南诗稿》，每半叶十行，每行廿字，所存一至四、又八至十、又十五至十七，凡十卷。前有“淳熙十有四年腊月几望门人迪功郎监严州在城都税务郑师尹”序一首。《书录解题》云：“《剑南诗稿》二十卷，止淳熙丁未，《续稿》六十七卷，自戊申以及其终，当嘉定庚午，其幼子遹续刻之。”今经汲古毛氏一概合刻，面目无复存焉者矣。此虽残帙，犹可考其初不掍连也。（掍，音混，混合。）跻《友林》之逸品，俪声价于吉光。（吉光，古代传说中的神兽名。一说神马名。）史弥宁《友林乙稿》一卷，每半叶八行，每行十六字。予又有覆本，行字相同，《潜研堂题跋》称在都门所见，即覆本耳。真本流丽娟秀，兼饶古雅之趣，在宋椠中别有风神，未容后来摹倣也，予跋之，目为逸品。又考赵希弁《读书附志》云：“《友林诗稿》二卷，有黄景说、曾丰序”，今诗既一卷，又无此序，佚其《甲稿》无疑矣。裂《梁溪》之卅八，孰斯文之可丧。残本《梁溪文集》，每半叶九行，每行廿字，凡三十八卷。末有乾隆六年二十六世孙枚跋，称“雍正己酉，下榻衍圣公之九如堂，询知《梁溪文集》为旧族高阳相公持去，高阳讳霨，越十余年，过上谷所属之地，高阳府第，半属荒基，而是集犹在，因以历岁所余馆谷与之，而是集始得返赵”云云，观此可知其珍重也。然实经割移卷第，而跋未知之，今予就版心字迹釐正焉。古律诗九、十两卷，为第十三、十四，表劄奏议三至十四，为卷第四十一至五十二，又廿四至卅二，为第六十二至七十，又五十三至六十，为第九十一至九十八，又六十二第一百，《迂论》四为第一百四十八，又九、十两卷，为第一百五十三、一百五十四，题跋上、中、下为第一百六十一至一百六十三。《书录解题》云：“百二十卷”，赵希弁《读书附志》云“百七十卷”。此即百七十卷之本。证《击壤》于泰兴，残本《伊川击壤集》（宋邵雍撰），每半叶十行，每行廿一字，所存三至六凡四卷而已，泰兴季氏旧物也。《延令目》云：“宋邵康节《击壤集》二十五卷”，即此，彼时盖尚完，然考晁、陈及马氏著录，五乃衍字。讂（音炫，义未详，疑借为“矎”，眼直视，注云“是郭本之重刻于崇阳者也”，“直视”或可引申此义。另，“夐”字，可音炫，营求，也可通。）乖崖于崇阳。[16]残本《乖崖先生文集》，每半叶十行，每行廿字，所存一卷至六卷，以下至卷十二，皆赐书楼旧钞本也。《读书志》十卷，陈直斋云：“近时郭森卿宰崇阳刻此集，[17]旧本十卷，增广并语录为十二卷”，今此本前有“咸淳乙巳中春朔邑子朝散大夫特差荆、湖、安、杭大吏司主管机宜文字权澧州军州事赐绯龚梦龙”序云：“前令君天如郭公森卿尝刊寘郡斋，己未兵毁遂为煨烬，今令史左绵伊公赓以儒术饰吏，复锓梓以寿其传”，（锓，音寝。锓梓，刻板印刷。书板多用梓木，故称。）是郭本之重刻于崇阳者也。奇两探于真、魏，（真，魏，西山先生真德秀和鹤山先生魏了翁。）西山先生《真文忠公文集》五十五卷，每半叶十行，每行十八字，其卷八至十一，又二十五至二十八、又五十二至五十五皆钞补，而第五十一全卷尽缺。考《书录解题》、《经籍考》皆五十六卷，《延令目》乃云五十一卷，今宋椠前后凡存四十二卷而止于卷之第五十，钞补未知所出，无以订此也。《鹤山先生大全集》一百十卷，每半叶十一行，每行廿字，首有淳熙己酉宛陵吴渊序，第一卷首缺损一叶又四行，其第五行始为《寄题雅州胥园》云云，而明邛州刻本竟以此题为首，误甚矣。惜缺十八、十九、卅五、至卅八、四十三至四十六、五十至五十三、七十五至七十七、一百八，凡十八卷。西山与鹤山并称，洵南宋之两大儒也，予皆得其集之善本，亦足以豪矣。异三攓乎豫章。（攓，音千，拔取，取。）残本《豫章黄先生文集》，每半叶九行，每行十八字，所存一至十四，又十七至十九，凡十七卷。其第一卷末有“山房李彤、洛阳朱敦儒正是”一行。残本《豫章黄先生外集》，每半叶九行，每行十八字，所存一至六而已。第六卷末叶为书贾所去，别以第十四卷末叶足之，因此叶后亦有“山房李彤”云云一行，自诡于全帙也。《延令书目》开《后集》六卷，殆缘是欤？然其所载《山谷集》三十卷则未缺，今不知在何所？残本任渊《山谷黄先生大全诗注》，每半叶十一行，每行大廿字，小廿四字，所存卷一至十八，其后皆缺，每卷中复多缺叶，末叶有粘籖一条云：“一本，永乐二年七月二十五日苏叔敬买到”抱冲道人得南城废殿本《古列女传》有此，即载于《敏求记》者，其外未闻更见于他书也。予尝携就小读书堆验之，字迹正出一手。文考信于南卿，残本王阮《义丰文集》，每半叶十行，每行十八字，所存五十八叶。前有淳祐戊申大梁赵希塈叙，（塈，原文作上“旡”，下“土”，今输入法无此字，《汉语大词典》音既，《汉语大字典》则音系，未知孰是。）后有淳祐癸卯吴愈叙，通体均遭割补，文仅末半叶，与前半叶“《和渊明词》”云云初不连属，缺损已甚矣。元书几卷，无从考见，惟《桯史》以为阮所作诗号《义丰集》，刻江泮，校官冯椅为之序者，有诗无文，决非此本也。南卿，阮字。词传疑于立方。残本侍郎葛公《归愚集》，每半叶十二行，每行十二字，所存五至十三凡九卷。渔洋山人《居易录》云：“宋葛立方常之《归愚集》十卷，诗四卷、乐府一卷、骚赋杂文一卷、外制二卷、表启二卷”，今宋椠无乐府，而予藏汲古毛氏精钞《宋人词百种》中有之，即刻入《六十家》者也，或是传钞者取以附益耳。《书录解题》二十卷，此椠当与之同，但不识乐府在缺卷内否？谛《栾城》而小字，残本《栾城集》，每半叶十一行，每行十八字，所存《前集》共八卷，《后集》所存九至廿一，凡十三卷。明刻于文中年月官衔任意删削，殊不耐观，予别从抱冲道人处见一残册，其字较大，亦宋椠也。披《益公》而疏行。（周必大封益国公）残本《周益公集》每半叶十行，每行十六字，所存者为《省斋文稿》一至八，又廿八至卅六、《平园续稿》一至十五，又廿七至卅，又卅六至四十，《玉堂类稿》六至八，又十一至十三，《历官表奏》一至五，又十至十二，《承明录》一至六，《书稿》九至十一，《附录》五卷，凡六十九卷。疏行大字，轩爽悦目，予又尝别见欧《集》于某所，欵式悉同，此殆倣彼而为之也。参寥归摄六之物，《参寥子诗集》十二卷，每半叶十一行，每行廿四字，验其收藏，最先为莲鬚阁旧物，有“黄子羽读书记”小印也。子羽名翼，（考子羽之名当为翼圣，钱受之《黄子羽墓志铭》：“子羽姓黄氏，名翼圣，子羽其字也。作者或有避讳，或为脱文。）摄六是其号，此印前《湘山野录》亦有之。凡各书图记，唯涉赋文乃加详述，余或有偶及者，然多不尽也。如此者并有“季沧苇”、“徐健庵”名氏章。致道返淮东之藏。《北山小集》四十卷，程俱致道撰，每半叶十行，每行廿字，用故纸刷印。钱少詹有跋云：“验其纸背，皆乾道六年官司簿帐，其印记文可辨者，曰‘湖州司理院新朱记’、曰‘湖州户部赡军酒库记’、曰‘湖州监在城酒务朱记’、曰‘湖州司狱朱记’、曰‘乌程县印’、曰‘归安县印’、曰‘监湖州都商税务朱记’，意此集板刻于吴兴官廨也。纸墨古雅，洵是淳熙以前物”云云。卷尾有“黄氏淮东书院图籍”印，未详其为何人？上句曰归，此曰返者，由吾宗以取义也。

伊骈列以十数，悉求是之康庄。（康庄，四通八达的大道，引为宽阔平坦。）言宋集而得宋椠，考信最确，不假他途也。至于宣城之三谢，唐庚集《三谢诗》一卷，每半叶十二行，每行廿二字，卷中有嘉泰甲子郡守谯令宪重修云云，所谓宣城本者是也。予得于蒋氏貯书楼，篁亭有手记字数行在末叶。京兆之五窦，《窦氏联珠集》，每半叶九行，每行十七字，淳熙五年刊本也。昔见何义门校汲古阁刻，其跋云：“康熙辛卯春日，购得叶九来所藏宋本，乃顾大有旧物，因改正五十余字，中《行杏山馆听子规》一篇，诸本皆脱去。尤可笑者，和岘王崧二跋中‘大天’字皆讹为‘大夫’，人不通今古，其陋乃至此耶”云云，今覆案之，诚然。其《听子规诗》，乃窦常之末篇。使君（韦榖，曾任后蜀监察御史）之《才调》，《才调集》十卷，每半叶十行，每行十八字，卷二至卷五为宋椠，余钞补。第一卷有“季振绮藏书”一印，合诸《延令目》云：“《才调集》十卷四本宋本钞补”，知其即此。衲子之《宏秀》。残本《唐僧宏秀集》（宋李龏编），每半叶十行，每行十八字，缺后二卷，并缺第一卷一叶又半叶。《敏求记》载元人钞本十卷，云：“宝祐第六春菏泽李龏和父编”，盖完帙也。唯《汲古阁秘本目》影宋板精钞，不著其完与残，未知出何本耳？荆公之《百家》，残本《唐百家诗选》，每半叶十行，每行十八字，所存一至十一凡十一卷。首有杨蟠序，商邱新刻所无，余亦相去迳庭。又有分类宋椠残本，在小读书堆。洪氏（洪迈）之《万首》。残本《万首唐人绝句》，每半叶九行，每行廿字，所存前后凡三十六卷，而序及目录完好无恙。《敏求记》有目录二卷，七言七十五卷，五言二十五卷，六言一卷，赵宦光所刊统而一之，讥其好自用，诚哉是言也。明嘉靖时有覆宋本者，规模未改，胜赵刻远甚，然终不若此之可宝。《唐粹》（宋姚铉编）则一朝，《文粹》一百卷，每半叶十五行，每行廿六字不等，末题云：“临安府今重行开雕《唐文粹》壹部，计贰拾策，已委官校正讫，绍兴九年正月△日”，其名衔文繁不录。尝见何义门、小山兄弟皆用此以校明刻本，朱字烂然，至于盈纸，予近亦思手勘一副本，而逡巡未就，乃知前人用功之勤，亦有未可遽没者。《宋选》则众手。小字本《圣宋文选》三十二卷，每半叶十六行，每行廿八字，无序目并撰录人姓名。凡选十四家：欧阳永叔二卷，司马君实三卷，范希文一卷，王禹偁一卷，孙明复二卷，王介甫二卷，余元度一卷，曾子固二卷，石守道三卷，李邦直五卷，唐子西一卷，张文潜七卷，黄鲁直一卷，陈莹中一卷。此书徐立斋旧物也，近从武进赵司马怀玉所归于予，又尝别得残本，同此一刻，缺卷七至十一，王禹偁、孙明复、王介甫三家，他日当影钞补足之。遇其全可以乐，遭其缺可以守。冶金铁而必精，流纤洪而均受。（纤洪，巨细，大小。）言总集类八种全缺参半，其书亦非一致，特因宋椠并收也。

其余又有朱、杨之《易》，徐《解》拾遗。朱子《易学启蒙》上下卷，每半叶七行，每行十五字，卷首自序一通，末署“云台真逸（朱熹曾受命主持华山云台观，并且自称“云台真逸”）手记”，亦逸闻矣。《张先生校正杨宝学易传》二十卷，每半叶十行，每行廿一字。张先生者，诚斋门人张敬之显父也，（张显父，字敬之，南宋人。朱子弟子。）前有淳熙戊申诚斋自序及奏札。此二种宋人说经之未入徐氏《通志堂经解》者，故曰拾遗也。红豆累跋，河汾表微。《文中子》十卷，每半叶十行，每行大小卅字，红豆旧物也。（红豆盖言钱柳姻缘乎？则此书当为绛云旧物，未知是否。）卷端有其二跋，其一云：“此为宋刻善本，今世行本出安阳崔氏者经其刊定，駮乱失次，不复可观。今人好以己意改窜古书，虽贤者不免，可叹也！”其一云云，乃论王通也，兹不其录。统和《手镜》，方辽庶几。《龙龛手鉴》四卷，每半叶十行，每行大小卅字不等，上声一册，汲古毛氏精钞补足。相传此书辽刻元名《手镜》，宋刻改为鉴，今验此标题，是宋而非辽矣。《敏求记》所载与此正同，乃遵王仍以契丹镂板说之，岂因首列“统和十五年丁酉七月初一癸亥燕台悯忠寺沙门智光字法炬序”，遂以为据耶？序云：“犹守持于鸾镜”，镜字但缺一笔而不改，则又何也？《四六余话》，非椠犹稀。《云庄四六余话》不分卷，每半叶十一行，每行十九字，首题“杨囦道深仲”（囦，音渊。）末题“幔亭黎梦庚秀伯校正”。此书不见于诸家著录，唯《述古堂目》有之，云“一卷钞”，益知宋椠为罕秘矣。一册垂丞相之型，《汉丞相诸葛忠武侯传》一卷，每半叶十行，每行十七字，凡卅三叶为一册，文三桥旧藏也。此传宋侍讲张栻所为，其详在《书录解题》传记类。廿叶感左徒之躅。（左徒，屈原官至楚左徒，躅，音烛，足迹；踪迹。引为事迹。）钱杲之《离骚集传》一卷，每半叶九行，每行十八字，凡廿一叶，云廿叶，举大数。鲍氏刊入丛书，即从此出，汲古阁旧物也。予得之桐乡金主事德舆家，卷首有画兰一幅，香草以配忠贞，其斯之谓欤？蔡撮鉴而甫知文子，《袁氏通鉴纪事本末撮最》八卷，每半叶十四行，每行廿三字，首列两行，一云：“建安袁枢机仲编”，一云：“建安蔡文子行之撮”，各家书目所未载，有“毘陵周九松藏书”一印。刘苑诗而才闻伯玉。《诗苑众芳》，每半叶九行，每行十五字，无序目卷数，凡诗廿四家，首长乐潘氏，终古汴吴氏。署云：“吴郡梅溪刘瑄伯玉敬编”，亦各家书目所未载也。愚斋（史铸，字颜甫，号愚斋，山阴（今浙江绍兴）人。生平不详。）增注之《三赋》，大字本王十朋《会稽三赋注》不分卷，每半叶九行，每行大十八字，小卅二字不等，注中有注，三赋者《会稽风俗》、《民事堂》、《蓬莱阁》也。前有嘉定丁丑愚斋史铸序云：“《风俗》一赋，虽有剡溪周君为之注，惟以表出山川事物为意，而公之文章，以经史百家之言，盘屈于笔下者殊未究其根柢，暨《民事》、《蓬莱》之作，其注又阙然无闻，由是不揆芜浅，辄皆为之注”云云。周名世则。梅山校正之《尺牍》。《李学士新注孙尚书内简尺牍》十六卷，（孙觌撰）每半叶十二行，每行大廿字，小廿五字，无序文及刊刻年月，目后有“蔡氏家塾校正”六字。予向有赵灵均用元天历庚午本所校之明刻，其首有钞补序一通，云“庆元三祀闰余之月梅山蔡建侯行父谨序”，以之相证，即此本之序而今失去耳，元本盖从之出也。《文诀》变其从同，（从同，犹相同。）残本《迂斋先生标注崇古文诀》（楼昉撰），每半叶十二行，每行廿三字，所存首至卷八，又卷十五至末，又钞补四卷，元二十卷之中，仍少十二、十四两卷。有一印文曰：“吴郡西崦朱尗（音，叔，即菽之古字，亦同叔）荣书画印”，又有“尗荣”“西崦”各一印，吾郡明初之藏书者也，颇不经见，《文诀》藉此增重矣。予尝欲搜访藏书家，起元、明之交，终于所闻见，各撰小传，合编一集，然后如尗荣者或不致有名氏翳如之叹，此亦好古者之责也。《历要》矜于所独。《三历撮要》一卷，每半叶十行，每行十九字。竹汀钱少詹观之曰：“所引《万通》、《百忌》、《万年》、《具注》、《集圣》、《广圣》诸书，皆选择家言，司天监据以补注颁朔者也。刘德成、方撡仲、汪德昭、倪和甫盖当时术数之士，今无能举其姓名者矣。”予谓阴阳伎术之书，本易亡失，《集圣历》四卷，宋杨可撰，载晁《志》，《百忌历》二卷，称吕才撰，载陈《录》，今皆未见。此历亦载陈《录》，云：“一卷，无名氏，又一本名《择日撮要历》，大略皆同，建安徐清波宜翁云：其尊人尚书公应龙所辑，不欲著名，”今予所得，即直斋著录之本也。外间绝未闻有传之者。以及砚石南宫，米芾《砚史》一卷，每半叶十一行，每行廿字。白堤钱听默曰：“此《山林拾遗集》（米芾撰）之一种也”，钱尝收得完本，今转徙未详所归。书法道人。陈思[18]《小史》十卷，每半叶十一行，每行廿字，宋椠起卷第六，其以上毛氏钞本补足。有天台谢愈修序，称“道人趣尚之雅编之勤”云云。《忘忧清乐》，《忘忧清乐集》不分卷，板有上中下小数，行字不等，载足本《敏求记》中，称为《李逸民棋谱》二卷，非也。《书录解题》云：“《忘忧清乐集》一卷，棊待诏李逸民撰集”即此。又考《读书志》云：“《忘忧集》三卷，宋朝刘仲甫编”，故此集首题曰：“前御书院棊待诏李逸民重编”也，上中下小数，岂记刘之刘第耶？特拈出正之。《梅花喜神》。宋伯仁《梅花喜神谱》不分卷，自蓓蕾以至就实，图形百，各系以五言断句，景定辛酉金华双桂堂重锓。此书亦载足本《敏求记》，予辛酉北游，得之琉璃厂。伯仁字器之，湖州人。《江湖小集》载其《雪岩吟草》，历官事行大略可见，然世之知有此人、此书者鲜矣。其初刻在嘉熙戊戌者，今当不复可得。《夷坚》片甲，残本《夷坚支甲》，每半叶十二行，每行廿三字，所存一至三，又七、八凡五卷。又残本《支壬》，每半叶十行，每行十八字，所存三至十，凡八卷。《支癸》，所存一至八，凡八卷。合两刻仅廿一卷而已，文惠元书共四百二十卷，此缺损已甚矣。《类说》一鳞。残本《类说》，每半叶十行，每行十六字，所存序及《仇池笔记》、《遯斋闲览》、《东轩笔记》而已，序末署“绍兴六年四月望日温陵曾慥引”，《汲古阁秘本目》云：宋板《类说》真本首册，即此也。《读书志》六十卷。

莫不附骥而服上驷，在御而充下陈。自“其余又有”以下，居士第其品于乙，故云尔也。总无虑而算目，颇踰数而多闰。通数所赋，不数重本，凡得百有九种。嗜遑遑其靡厭，（嗜，贪求。遑遑，惊恐匆忙，心神不定。言善本众多，举不胜举，谈及而无厌。）挹兼箱于劣仅。（挹，通“抑”，有谦退意。《荀子·宥坐》：“富有四海，守之以謙，此所謂挹而損之之道也。”此句意谓将众多书籍归于乙等箱箧，待他日校勘。）驰香严与芳茮，思计日而取儁。（儁，音俊。才智过人之人，借指特异之物。）範居室于卫、荆？姑掩皕而一憗。（憗，音信，笑貌；笑傲貌。言姑且将此数十种书草草总括，一笑而罢。）香严，吾友同郡周君锡瓒书屋名，其家宋椠有残本《太平御览》等。芳茮（音交），归安严君元照之堂也，君字九能，居士与之稔，为予言其宋椠《仪礼要义》等，右皆铭心绝品，为之形于梦寐者也。居士既成此赋，予旋得《御览》矣。又别得绍兴本《管子》、洪氏《验方》、《秦隐君诗》、残本《幼幼新书》、《挥麈录前录》、残小字本《三苏文粹》、残本《续资治通鉴节要》、《皇朝中兴系年要录节要》、残本《王逸注楚辞》、卫湜《礼记集说》、钱佃本《荀子注》、残本《资治通鉴》、《李善注文选》、残本《东都事略》、《史载之方》、《韩文考异》、李复言《续幽怪录》之属凡数十种，倘符“掩皕”之颂，其请居士为后赋乎？皕，二百也。见《说文》。于是撰江夏之别录，彚（即彙（汇）之异体）无双而作囿。要择精而语详，竭两端于我叩。推尚友于延令，覈名实之不售。置《敏求》以绝塵，肯卑之而或糅。予思撰所藏书录，专论各本，以宋椠一、元椠二、毛钞三、旧钞四、杂旧刻五分列，今宋椠粗就矣。昔人书目，未有题以宋板者，有之，自延令季氏始，（延令季氏家族，清代江南望族，文化世家。于学术、艺术等领域颇多贡献，爵位蝉联，百年不衰，以季寓庸、季开生、季振宜等为核心，交游广大。）但其目后仍厕他刻，此区区之未尽惬心者也。《读书敏求记》则凡宋、元钞刻杂糅并陈，又或骋其行文之便，一概略去弗言，致令不可识别，尤不能无憾耳。且其簉部福帙，（簉，音造，萃集；凑集。）福即副贰字，颜氏《匡谬正俗》详之矣。千积万嬴。（嬴，馀，满。）甄综近时，（甄综，综合分析，鉴定品评。）陶铸元、明。亦尝云而仍之。至其遐稽幽讨，鎃豪摫芒。（鎃，音派，即“镤”（音仆）之旧音译，镤，未经炼制的铜铁。摫,音归，剪裁。两句意谓，考稽幽隐，发掘善本之点滴精妙。）测量中古，传闻汉、唐。固已高而曾之。（高祖曾祖，言极尽崇尚。）得其大则存亡起废，憭惑条纷。炙轂贤路，（炙轂（音骨），本作“炙轂過”。《史记·孟子荀卿列传》：“谈天衍，雕龙奭，炙轂过髡。”，“过”为“輠”（音果）的假借字。輠，古时车上盛贮油膏的器具。輠烘热后流油，润滑车轴。比喻言语流畅风趣）擁篲圣门。（擁篲，执帚。帚用以扫除清道，古人迎候宾客，常拥篲以示敬意。引为扫清障碍。）得其小则博物所效，多闻攸资。（攸，安闲从容，自得其乐。）秘帐助谈，閧（同巷）市立师。是故上徹下通，钜函细入。交读藏以成其善，此百宋之所以莫能及也。存亡者，晦而仍出也，起废者，坏而复善也，憭惑者，疑而取决也，条纷者，乱而获理也，四者居宋椠之大端矣。圣贤经传乃赖之以不坠，其为用亦钜矣哉！故博物多闻，犹其小者耳。

夫洞庭广乐，岂齐響于龟咬，（《禅月集》卷二，《江边祠》：松森森，江渾渾，江邊古祠空閉門。精灵应醉社日酒，白龟咬断菖蒲根。花残冷紅宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。）丰人杼首，（杼音注。杼首，梭形的头，长头。古代以为长寿之相。）焉偶形于么麽。（么麽，一作“幺麽”，读若妖魔，微不足道的人；小人。）狂简不知所裁。识者烛其弗可。而況颠倒白黑，错乱是非。予兔园以徇曲，（兔园，即兔园册。指浅近的书籍。引为浅陋之学。徇曲，阿徇曲从）夺鸿宝以挟私。亦犹折衡而揣轻重，（衡，称重量的器具。）踣表而儗高卑。（踣音拔，踣表，言毁去仪表。）必倍劳而倍拙，不足咍而足悲。（咍，音嗨。嗤笑；讥笑，也可理解为感叹。）用是略抒扬搉，粗陈梗概。冀苏重悂之久迷，（悂，音必，错误。）请觉貤缪之常寐。（貤缪，音，亦妙，增益其缪误；重复其缪误。）倘欲极其精微，穷其博大。逐字洞其症结，每篇断其凡最。钻研卒业，竟寿累世，非仆倦谈所能一二者也。（倦谈，懒于讲话。）”

居士之言未终，客乃气索神沮。手颓不能画，舌强不能语。忘乎其所诘，失乎其所据。敞罔靡徙，迁延而去。于是主人曰：“善，愿因笔墨，次第厥词。荅难应闲，（荅，音达，犹当，对。）终身诵之。”始，予请居士撰藏书赋，在己未、庚申间，许而未为也。后以今名重请，迨甲子冬杪，此赋方就，时居士教读于庐州晋江张太守所。又明年乙丑春，手书其稿见寄，及秋，居士以将往山东应孙渊如先生之招，而归家省母，然后行，适余注赋竟，遂仍相商榷，定之如右也。

[1]国子监印书，主要供朝廷官用，也向社会发卖，而不以赢利为目的，一般只按工本费定书价，影响极大，非同类可俦，文化教义广为传播。且国子校订精详，又请书家缮写，为后世所重。

[2]顾之逵（—），字抱冲（亦写作“褒盅”、“抱盅”），清乾嘉间元和（今江苏苏州一部）著名藏书家。与黄丕烈、袁廷祷、周锡瓒并称“藏书四友”，同时又是顾千里从兄。自署其藏书处日“小读书堆”，盖远绍先祖南朝顾野王“读书堆”之馀绪。

[3]为《通鑑》作注之史炤。字見可，眉州眉山人，博古能文，乃嘉祐、治平間眉州三卿之一史清卿之曾孫。曾任右宣義郎監成都府糧料院。所著三十卷《資治通鑑釋文》是今見最早的注釋《通鑑》之作。炤，音照。

[4]《庄子·渔父》：“孔子遊乎緇帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”按，后人因庄子寓言，在山东省曲阜市孔庙大成殿前，为之筑坛、建亭、书碑、植杏。北宋时，孔子四十五代孙道辅监修曲阜祖庙，将大殿北移，于其旧基筑坛，环植杏树，即以“杏坛”名之。坛上有石碑，碑篆“杏壇”二字为金翰林学士党怀英所书。明隆庆间重修，并筑方亭。清乾隆于其中立《杏坛赞》御碑。明梁辰鱼《浣纱记·遣求》：“天下英才尽孔門，杏壇设教簇如云。”

[5]《礼器碑》：韩明府名敕，字叔节。故涿郡大守鲁麃次公五千。故从事鲁张嵩眇高五百。颍川长社王玄君真，二百。故会稽大守鲁傅世起，千。相主簿鲁薛陶元方，三百。河东大阳西门俭元节，二百。故乐安相鲁麃季公，千。相史鲁周乾伯德三百。

[6]建安余氏勤有堂，至晚在南宋时已有其名，《古列女传》，书末有‘建安余氏靖安刊于勤有堂’字样。夫宋刻书之盛，首推闽中。而闽中尤以建安为最，建安尤以余氏为最。且当时官刻书亦多由其刊印。

[7]何焯拟于范仲淹府学旁起书房，卜于金狮巷。筑基时，获明代画家文侍诏所用圆砚，砚底刻有八分书：“赍尔敬游，翰墨之用，华阳居士”十二字。相传，为陶贞的十砚之九。如获至宝，即名为“赍研斋”。黄丕烈所谓“双璧”者，即是之谓也？

[8]郑瑶，字碧峰，平定人。清嘉庆元年（）举人，七年中进士。初任湖北康县令，在任勤政务，兴教化，整顿胥吏劣行，革除积习旧规，荒年赈济，亲自操持，扶危解困，体察民情，深受县民拥戴。该县东北有泉水自山腰流出，常年不涸，但一直未被利用。郑筹集资金，招募劳工，开山凿石，因势利导，由东而西筑渠，使数十顷农田得到灌溉，为一方民众，创百世之利。后调任房陵、竹溪等县县令，仍象在保康一样，清廉谨慎，淳朴务实，都有很好的政绩。

[9]明代金陵书坊以唐氏为最，有名号可考者多达15家，目前已知唐姓书坊最多，有文林阁主唐锦池，集贤堂主唐鲤跃，兴贤堂主唐少林，广庆堂主唐振吾，富春堂主唐对溪，“世德堂”主唐绣谷，唐晟亦称世德堂。均自称坊主，而《五伦记》卷首署曰：“绣谷唐氏世德堂校梓。”其刊刻戏曲较多，计有《月亭记》《忠孝记》《香囊记》《还带记》《断发记》《节孝记》《玉簪记》《惊鸿记》《双凤奇鸣记》《紫箫记》《西游记》《水浒记》和《玉合记》等。《荀子》究系何人所刻尚难考实。

[10]宋制，朝廷拨发各路公使钱，以作招待、宴请、官员迁调来往之费用，归公使库管辖，公使库又可经营典当、售药、刻书、酿酒等为公钱之补充，其刻书数量相当可观，今可考者二三十种，如仁宗嘉佑四年（）苏州公使库王淇补订刊刻王洙所整理之《杜甫集》，为后代杜诗集之祖。高宗绍兴三年（）两浙东路茶盐司公使库刻《资治通鉴》为传世《通鉴》唯一宋本。孝宗淳熙八年（）台州公使库刻《荀子》等。

[11]南宋王明清史料性质笔记著作。明清承修父业，以史才冠有宋，史笔精湛，态度严谨，此书为其三十余年心力所灌就，凡分四帙，为前录、后录及余话，共二十卷。多记两宋之际的史实掌故，涉及到当时政治、军事、经济等诸多领域。

[12]《伤寒要旨药方考注》是《伤寒要旨药方》二卷，南宋李柽撰。其上卷为《伤寒药方》，从北宋校正医书局校定之《伤寒论》抄录方剂首，另加白园子一首（非《伤寒论》原有），计有首方。下卷为《伤寒要旨》，从北宋校正医书局校定之《伤寒论》六经病中选录条文条，从“可”与“不可”中选录10条。

[13]南宋官吏、医家。长乐（今属福建）人。待人宽容，对己严厉，平时多留心医药，遂通晓医药，尝谓民之疾疠乃疾苦之大者，敢不问乎。故常以医药救济民间疾苦，全活甚众。其家传有方书甚多，又自撰《卫生家宝产科方》（简称《产科备要》），一作《卫生家宝产科备要》）六卷，其中集有李师圣之《产育宝庆集》及陆子正之《胎产集验方》，实用价值甚高，受到后代推崇。另又以家传验方等传其下僚徐安国，由徐增补成《卫生家宝方》六卷。另有《卫生家宝汤方》《卫生小儿方》等，后二种未见行世。

[14]曾噩（年－年），字子肃，闽县（今福州）人。绍熙四年（年）进士。历官瑞州尉、临安惠民局、晋江知县、潮州知府等。宝庆元年（年），曾噩任广南东路转运司判官时，曾重刻蜀人郭知达所集九家注《杜工部诗集注》36卷。在杜甫诗众多的集注本中，此书是现存较早的重要的版本之一。南宋著名的版本目录学家陈振孙在其所著《直斋书录解题》中著此书说：“福清曾噩子肃刻板五羊漕司，最为善本。”漕司是转运司的别称，其时广东转运司设司广州，故此称“五羊漕司”。赋中所提版本因年代久远，此本流传到清中叶时，已蛀蚀斑斑。虽然，黄丕烈仍然珍视异常。此刻本传世者，有残帙两部。一为清陆心源皕宋楼旧藏三卷，清末流落日本，为静嘉堂所得；一为瞿氏铁琴铜剑楼故物，共31卷。缺19、25、26等，以抄本补全。据瞿氏著录，此书“每卷后有‘宝庆乙酉广东漕司锓板’一行……字体端劲，雕镂精善，尤宋板之最佳者”。中华书局年8月曾据此本影印出版，所据底本系张元济先生于20世纪30年代据瞿氏藏本所制铅皮板复制。曾噩的籍贯，陈振孙《书录解题》作福清人，凌迪知《万姓统谱》、陆心源《仪顾堂续跋》作闽县人。查历代《福清县志》，无曾噩的记载；而《三山志·人物类》六、明万历《福州志府·选举志》“绍熙四年癸丑陈亮榜”条下均载为闽县人。《三山志》称其为“植之子，终大理寺正、广东漕”。其父曾植，字元傒，宋乾道二年（年）进士，志中亦载其为闽县人。考陆心源所据，乃根据宋莆田人陈宓《复斋集》所载，陆氏《宋史翼》转载甚详。从文中可知，曾噩在各地任职，政绩颇显。在知潮州时，修学校，建韩愈、赵汝愚祠。革滥征弊政，听断精明，吏不容欺，民风为之一变。以治绩擢升漕司。曾噩享年仅五十，刻印杜集之时，实为其逝世的前一年。作为一个管理财赋和粮食转运的官员，刊刻图书并非其职责所在，但为扭转其时广东刻书业落后于福建的局面，曾噩仍尽力为之。尤为可贵的是，曾噩本人的著作有《义溪集》《班史录》《通鉴节要》《诸子要语》等，他完全有条件将这些书在广州刊印出版，但他却没有这样做，以至这些著作亡佚无存，由此可知曾噩的人品和居官之德。

[15]《传家集》八十卷宋司马光撰。是集凡赋一卷，诗十四卷，杂文五十六卷，题跋、《疑孟》、《史剡》共一卷，《迂书》一卷，壶格、策问、乐词共一卷，志三卷，碑、行状、墓表、哀辞共一卷，祭文一卷。光大儒名臣，固不以词章为重。然即以文论，其气象亦包括诸家，凌跨一代。邵伯温《闻见录》记王安石推其文类西汉，语殆不诬。伯温又称“光除知制诰，自云不善为四六，神宗许其用古文体”。今案集中诸诏，亦有用俪体者，但语自质实，不以骈丽为工耳，邵博《闻见后录》称光《辞枢密副使疏》《传家集》不载，博独记之。熙宁中光常论西夏事，其疏亦不传，惟略见於《元城语录》中。又《论张载私谥》一书，载《张子全书》之首，称真迹在杨时家，本集不载。则亦颇有散佚矣。光所作《疑孟》，今载集中。元白珽《湛渊静语》谓为王安石而发。考《孟子》之表章为经，实自王安石始。或意见相激，务与相反，亦事理所有。疑珽必有所受之，亦可存以备一说也。

[16]郭森卿《乖崖集序》云：“观其文大抵脱去翰墨畦径，无属辞级文之迹，而磊磊落落，实大以肆。”如《乞斩丁谓遗表》《一钱斩吏判》等，皆当是评。其歌诗有古乐府风气，律句得唐人体。著有《乖崖先生文集》》（《乖崖先生文集》附录）

[17]南宋理宗時期，大約在淳祐十年（）以前，崇陽縣又刻印了《張詠文集》。這是迄今所知的宋代第二種《張詠文集》的刻本。陳振孫《直齋書錄解題》卷十七著錄了此本。此本是在十卷本的基礎上擴編為十二卷的，知縣郭森卿主持刻印並寫了序。據郭序，此本重編了詩文卷次，「又於石刻中增收詩八篇」，十卷本附錄中的語錄，此本採摭增補後，收入正文，作為第十二卷；此本還刪次年譜，别為一卷以附之，此本附錄，除錢易所撰墓誌外，增收了韓琦撰神道碑銘、王禹偁送公宰崇陽序、李燾湖北漕司乖崖堂記、項安世崇陽縣重修北峰亭記。忠定遺事中，也有所增廣。郭刻本實際共十四卷，内附錄二卷。張詠年譜，當時已不知作者，但為宋人所撰無疑。此本今傳世者有刻本，收入《續古逸叢書》之中。該本係影印吴縣滂喜齋藏本，十二卷，附錄一卷。半葉九行十八字，與王重民《中國善本書提要著錄》之仿宋鈔本版式相同。卷十之二五、二六兩葉四面，字體不同，然避諱仍同。

[18]陈思(生卒年未详)，字续芸，宋临安（杭州）人。约生活在宋理宗时（—），曾做过小官，后在都城临安棚北大街开设书肆，开始编书、刻书、售书和藏书。曾编刊《宝刻丛编》《海棠谱》《书苑英华》《小字录》及《两宋名贤小集》等，其书卷帙浩繁，有较大的文献价值。他还研校古籍，辨别真伪，凡得珍本就收藏起来，因此所藏珍本秘籍颇多。自著《书小史》10卷，收录自远古伏羲神农到五代十国书法家共人，名为小传，实为历代书法家史传。