朱徽，作者生平不详。本文好长，在明小品文中算是长的了，当然，与现代文的散文随笔比起来，还是很短的。最近在看花城年度随笔选，以及散文精选之类，大都洋洋洒洒，一篇文章中尽可能多地装进更多体悟与思想，好比一钵大菜，总得有十几样荤素配在里头，琳琅满目，滋味百般。因而有时反偏偏喜欢短文，如明清小品，简单，隽永。如每晚睡前一个故事，一点消遣，一口老茶。1距城西南可里许，有古禅林曰福胜寺。寺颇宏豁轩敞，门庑回衍，殿宇岿然。环城内外梵刹约可数，惟福胜最著。——作者不详也罢了，这个花捧阁地址也不详，难搞了。如今叫福胜寺的寺庙不少，山西运城新绛县有，山西晋城沁水县有，河南邓州市有，江苏宜兴也有。我倾向于此寺是宜兴地盘上的，这本明人小品的文章作者和景观就没离开过江浙一带。福胜寺规模不小，宽敞明亮，回廊宛蜒，殿宇高耸，那么多寺庙，福胜寺最显著。2殿后有园，园多茂林修竹，间以杉松。每入其中，翠盖攒天，浓阴覆地，茏葱之景，与夫清远之韵，袭人农裾。憩坐少顷，顿觉躁念消而浮情释。耳根既净，清风飒然。众叶齐鸣，竹参差互击，如戛琅玕，与梵音铎声相杂。当此之时，不复知身之在尘世也。——寺庙的殊胜很多在于林木造就的幽深静谧，使人心静，乃至心寂，自然悟透某些道理。古书里便常常有人借寺暂住读书，或者养病，周作人微恙，也跑西山寺里住了半年。竹叶声声如似玉美石敲击，梵音铎声，晨钟暮鼓，清风树杪，最容易离开俗世来到另一个清净世界的，便是这里了。3然则兹地非有崇峦叠巘，足供跻攀；非有广泽平原，足寄游眺；又非有怪石奇葩，足延赏玩。徒以檀栾之态，婀袅舒拂；苍郁之干，盘错偃仰；上逗日月，旁引风雨。贯四时而不雕，亘昏晓而异色。往往增骚人之幽思，而助雅士之逸韵。则寺之胜，惟园为最，园之胜，又惟竹为最矣。——檀栾是形容竹子秀美的姿态，或作为竹子的代称，语出汉枚乘《梁王玉菟园赋》:“修竹檀栾。”这就是心境的原因。没有重峦叠嶂，没有旷野平原，没有怪石嶙峋，只凭隽秀竹林就可以引人入胜，自古文人多爱竹，典故太多，不胜枚举。某日晚，友约朴宿繁花，于幽幽篁竹下，挂一幅听琴图，置两案，一案焚香，一案鼓琴，余者绕坐，春风沉醉的晚上，无限风情。只要有竹，就无有不胜之处。4 　　先是，武林寓庸黄公览其间旷，辟榛芜而构亭焉。命曰玉版居。每视事暇，辄角巾独往。一觞一咏，自谓不减古人。好事来游者，竞相标致。福胜之名，盖自兹始。及黄公去，几二十余年，而栋牖倾圮，垣堑湮堕，向所为墨客诗人吟弄之处者，乃尽为樵夫竖子所践踏而不之惜。林木疏落，竹数竿存耳。——唉，不同版本的标点符号不一，我这里且按本书标点。黄公也好，别人也好，能永世存焉。当年的玉版居竞相标致，最后也不免栋牖倾圮，正应了那看他朱楼起，看他宴宾客，看他楼塌了的话。连林木也渐疏落，只有几竿竹子尚在。衰败的旧址，遗落的文明，向来为文人所慨叹，都是直奔这个主题去的。5今皖城石云王公来莅余邑，民安裕阜，继以丰年。案无积牍，圄无滞逮，庭无滑胥，鄙无豪民。邑中利弊，无大小难易，知无不举，举无不当者，凡公所为皆子孙久远之计。视邑事犹其家事，盖如此，而又以其暇日循黄公旧绩，葺其废壤，增所未备。——好了，来了一位好官，治理有方，正为父母之职。不仅治理得好，还要修葺当年黄公所废弃的园子，那在文人眼里就更是功德了。6于是乃即亭后余址，相土度地，袤广若干，庀pi材鸠工。构作重屋，周缭墙壁，与竹树相掩蔽。下为一堂两室，令可宴息。上则窗棂四达，以肆览望，因命曰花捧阁。地不改辟，景录加新。入其室，青濛四幕，如深谷寒岩，泠泠泉鸣石上，幽光映互。登其楼，凭槛当空，临轩纳野，如立山顶，远数云飞，俯瞰林木矣。——重新修缮的一堂两室和可以窗棂四达的阁楼就命名为花捧阁。美妙的景致重新回到视野，这似乎是之前所未见的，即不仅是恢复，更是新创。7嗟乎，寺之胜以园，园之胜以亭，亭以竹。睹斯楼也，杰出材表若待而成者，则其胜也，不又惟兹阁也哉！——福胜寺的妙在于殿后园，园的妙在于亭子，亭的妙在于有竹，相当于诗眼所在。花捧阁再好，也得有竹啊。好比别墅豪宅，再怎么舒适，缺少了红花绿草，茂树修竹，便不见灵魂。哪怕是种棵菜，也是好的。这点东方人和西方人都有共识。8既竣事矣，公曰：“是不可以无以守之者。”乃廉得一僧焉，使居以守。既而又曰:“是不可以徒守。”乃谋于博士高君会馀资，为购不是之田二十余亩，山五十亩，付之僧，曰：“如是兹寺庶可以永永无虞，而吾阁籍以固。”由是言之，凡公所为，必邀于久远之利而后止，信哉！——花捧阁弄好了，没人打理不行，那好，整个和尚来。光溜溜一个和尚也不好打理，再筹资整个几十亩地作为庙产，如此寺庙可长守，而花捧阁自然也可以长守了。还是王公想得周到。9是役也，柱椽皆取之闲废，稍益以瓦石之类。不侈不俭，不劳力，不费时。起于壬申之季秋，落成于仲冬。皆本公指，而属博士高君经理之。竹头木屑，无遗弃者，高君与有力焉。余尝谓公与黄公才名文学，既前后辉炳，即公所以治邑之善政，与邑士民之所以感公者，无异召父杜母，往往相符合。岂非玉版、花捧，共载以不朽者欤？——这次修复没有增加老百姓负担，因地制宜，就地取材，不能不叫人膺服。当然，具体执行者高博士还是很给力的。一个城市一个地方，总有叫人怀念的人物，都是有功于当地百姓的。以前没有经济促进发展一说，但是移风易俗而使百姓安居乐业，再好点培养一方文士，记功名于史，那更不得了了。召父杜母是指西汉的召信臣和杜诗，两人相继为南阳太守，二人皆能为民兴利，深受百姓爱戴，有“前有召父后有杜母”之谚。所谓为官一任，造福一方，即是此说。10阁成之明年冬，公且以高等迁秩将去矣。而公治绩之著于其土与渍于其人之心者，诗人所以致爱护于《甘棠》，此亦其一也。安可无说于此？乃为记之。——“甘棠”是《诗经·召南》里的篇名，说的是周武王时，召伯巡行南方，曾在甘棠树下小憩，后人思其德，作《甘棠》诗以怀念之。王公做了好事，又离任走了，作者代表老百姓纪念他。好比一千多年前柳宗元来到柳州，掘井栽柑，释婢传文，至今柳州人仍亲切称之为“老市长”。柳州因子厚而传名，柳柳州也因柳州而更为光辉和丰满。不好的物事，会有人记着，曲笔也记着。好的物事，也会有人记着，直笔记着。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇


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