白云黄鹤道人家，一琴一剑一杯茶。羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花。常世人间笑哈哈，周游四海你为啥。苦终受尽修正道，不染人间桃李花。

道士作为道教的神职人员，由于他们避世修行、清静无为，给人一种非常洒脱的感觉。道教传承了庄子的逍遥处世的思想，不受功名利禄的约束，但是正所谓“无规矩不成方圆”，修行者同样也有相应的戒律进行约束，道教的法规里也有很多禁忌。在初入玄门时，就有“三皈五戒”的戒律，另外还有如《太上老君经律》、《天仙大戒》、《初真戒》等等戒律相关的典籍。

道教不仅有约束修行者的戒律，同时还有针对普通人的禁忌。普通人在接触道教时，有许多禁忌需要注意。如去道观烧香拜神时，不能踩踏道观的门槛；燃烧的香不能用嘴吹灭，这是对神明的不敬；穿着打扮也有禁忌，尤其是女性游客在进入道观时，不能穿着露骨或穿背心、短裙，也不可以浓妆艳抹，适逢生理期时应自觉，最好不要进入道观烧香……今天我们就来探讨一下道教禁忌中的“三不问、三不起”是什么意思。

道教以“长生久视”作为修行目标，为此很多修行者选择抛弃红尘的七情六欲，选择在深山古庙里避世修行，希望可以证道成真。细数历代的仙真，大多都是在山中修行数十载，不问人间俗事，最终证道成仙。全真派的祖师钟离权、吕洞宾、刘海蟾等，均曾隐居于终南山修道；祖天师张道陵曾在青城山修行；武当派祖师张三丰隐居在武当山修道……道教认为世间的凡俗之事乃是修行之路的一种阻碍，因此在遇到那些隐世修行的道长时，切不可与他们谈论俗事以及他们的籍贯等。

道教注重今生的修行，每一位修道者都希望脱离轮回，超脱生死。贸然去询问他们年龄，修为低的道长可能会生气，道行高深的道长也会笑而不答。同时年龄也不是判断一个人修为高低的标准，南岳夫人魏华存自小就对于道学非常痴迷，喜欢研究老庄之道，崇尚着可以像神仙一般飞升成仙；天师许逊年少时就天赋异禀，博通天文地理、阴阳五行，尤其对道教的修炼之法甚为喜爱。而一些看上去白发苍苍的老道士，由于没有入得法门，修为不高，仍然只是一位道童。因此在道教不能问道长的年龄。

“斋戒”是道教非常重要的一种戒律，全真派尊重世间万物的生命，禁止杀伐，因此不可以食用荤腥之物。而正一派除了张天师规定的四不食（即不食狗、牛、大雁、乌鱼）以外，对其他荤腥没有严格的禁止。道教吃饭的场所叫做斋堂，道众在斋堂吃饭时，名日：“过斋堂”，习惯叫法叫“过堂”。饭前先有两名执引磬经师朗诵“供养咒”，以此来感念“十方供养，来之不易，无功享受，唯恐罪过。”吃饭过程中，不可以说话，就算有事也不可以站起来。

诵经是修行者每天必须要完成的一种课业。“诵经功德，不可思议，诸天诸地转灵机。”道教认为虔诚地诵经可以得到神明的护佑，从此消灾解厄、保命延年。道教的很多经文在开篇都有这样一段话“凡诵经者切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，叩齿演音，然后朗诵，慎勿轻慢，交淡接语，务在端肃，念念无违，随愿祷祝，自然感应，先念步虚，后诵咒章。”诵经是非常严肃的一件事，道士在念诵时要心无旁骛，因此不可以在这个时候去打扰道人们。

打坐是修行的一种方式，道教认为打坐既可养生延寿，又可开慧增智。王重阳祖师在《立教十五论》中说道：“凡打坐者，须要十二时辰，往往坐卧，一切动静中间，心如泰山，不云不摇，把断四门，眼、耳、口、鼻，不令外景入内。但有丝毫动静思念，即不明静坐。”打坐最重要的就是一个“静”字，只有保持保持虚静，才能达到无我的境界，才能体会道家的“天人合一”思想，此时的修行者切不可贸然打扰，不但会中断道人的修行，同时还有可能会让他们“走火入魔”。