漫谈二十世纪末所见的几张宋琴

郑珉中著

一、程氏所藏“大唐神龙年款”清角遗音琴

琴为仲尼式，髹黑漆，通体发蛇腹间牛毛断纹。通长.5厘米、肩宽20厘米、尾宽14厘米。四徽以上较为圆厚，约为5.4厘米，其下渐薄为4.5厘米。琴面大断纹曾起剑锋，今皆露鹿角灰胎，边角脱漆处露木胎，为桐木斫，质极朽旧。琴背作长方池沼，未刊名刻，池沼间有修补裂纹痕迹一道，足池装有圆面铜套。岳山、承露、尾托皆为枣心木制，焦尾已改为紫檀作，锉痕犹在，尚欠打磨。腹内池左有墨书寸楷一行为“清角遗音，大唐神龙二年制”。略紧残弦，音松脆响亮而饶有古韵。通体楞角錾然，并无唐琴的风格特点，其为伪无疑。

这张琴原为名琴家管平湖先生弟子程宽所藏，知程氏除有李伯仁旧藏的“飞泉”琴外，尚有一张神龙款琴，音韵绝佳程氏尤为珍重。年夏，程氏为献“飞泉”琴携琴来京。到程氏家中看“飞泉”琴时，程氏尚对其子世佐说：捐献了飞泉吾家尚有神龙琴在，其对神龙琴的珍重溢于言表。

（二）商海浮沉的“神龙款”琴

拍卖公司，索值百万，并请专家出面，向北京各大博物馆的同仁们进行推荐，虽经多方努力，终因不合需要未能成交，最后只得于《文物报》之上发一消息而沉寂下来，程氏神龙款琴的拍卖热潮暂时告一段落。到年秋冬之际，这张“神龙款琴”又被送至天津的拍卖公司，底价为40至60万元，看来经过数年间的出入拍卖公司，程氏已不再坚持原来的定价了。或因家人购房需款而急于求售，其实这张宋琴，不应该低于四五张明琴之所值。天津国拍的底价还是定得少欠合理的。

（三）千里琴缘，物各有主

年秋，天津国拍公司派人将琴送至北京，落实是否当年鉴定之琴，送来此次拍卖的物品图像目录与请柬，神龙款琴的图形请柬与目录中皆有，拟于拍卖前招待会上由我用该琴演奏，并加以介绍。适因余有去美国看琴之约，不能前去天津，因建议由天津琴家承担此任。过后联想到当年琴友沈君远道而来，欲一观程氏此琴竟未能如愿，今琴照俱在拍品图录与请柬之上，且深知沈君不愿以高价收购拍卖之琴，因写信一封，附图录、请柬托李君春源代为转交，藉以补偿沈君昔日未得一见之恨。数月后，忽得沈君来书云：程氏琴已归其所有，不日将由就读于天津大学的龚生送琴来京，以供赏玩，并请为之镌刻琴名等语。及龚生来，方知程氏神龙款琴落拍，沈君得知后乃托龚生出面联系。遂以平价购得，更换钢弦按弹，音韵绝佳，雄宏松透，能于远闻，更饶有古韵，声音十分圆满，远在明代

二、范氏所藏“尧夫款”琴

年秋，经古琴演奏家余清欣女士介绍，得识现代收藏家范君中光。范君曾负笈东瀛，以善书著称，喜藏书画碑帖古琴等文物。听音乐、录音、拍照乃其余事。承送来日本二玄社在故宫博物院绘画馆举办展览的请柬，并一同参加了该展览的开幕式，遂与范君相谂。范君闻于略晓古琴，因以藏有唐琴相告，并邀至其家看琴，遂与老妻谐往。及至，琴首出囊凤舌较丑，而一双护轸向前弯出，方讶其为新作！速退琴囊，古琴出现，始悟琴额损伤，经劣工修补如此。乃谓范君速按《中国古琴珍萃》图形，送名工重新修补，以消除古琴之玷。琴为仲尼式，通身髹黑漆，光洁如新，而通身发蛇腹断纹，微起剑锋，知为重新漆过。琴通长.5厘米、肩宽19.2厘米、尾宽13.7厘米。琴额饰椭圆形白玉一块，小头、直项、垂肩，造型十分秀美。琴面圆厚，颇有形如筒瓦之势。琴背开长方形龙池凤沼，龙池略微偏上，未刻琴名，琴为桐木斫，池中木色灰暗，未见款字，岳尾俱为棘木原装，周边楞角一致，腹内纳音殊不明显。张以钢弦，音雄宏松古有钟磬之声。此琴原为山东某旧家所藏，为北京马氏所得，20世纪之90年代，范君又从而得之，因知有唐圆宋扁之说，咸相率以唐琴目之。观察完毕，乃对范君说，此琴并无唐琴特点，唐琴并非皆圆，而宋琴亦非皆扁。此琴琴面圆厚应是北宋前期之作，在传世古琴中亦不可多得者。范君称是而散。

（二）尧夫者何人？

范君发现琴的腹款之后，即向其提出就人名词典等书收集尧夫资料，考察尧夫其人。范君手边工具书较为齐全，立即查出如下的尧夫资料：

1.《古今人物别名索引》陈德芸编，44页“尧夫”。

①宋范纯仁　②清陈英　③宋邵雍　④宋张汝士

2.《中国美术家人名辞典》俞剑华编，字号异名索引页，第三排“尧夫”。

①邵雍，页（—）卒年67

②范纯仁,页（—）卒年75

③张汝士,页（—）卒年37

根据上述资料，说明庆历元年张汝士已经死去9年，范纯仁才14岁尚不到志学之年，是不可能制琴的，只有邵雍方届而立之年，鼓琴养性自然适宜，因此庆历元年制琴的尧夫，无疑是邵雍了。据文献所载：邵雍，字尧夫，其先范阳人，从父徙共城（今北京密云），晚迁河南。富弼、司马光、吕公著退居洛阳，恒相从游。为市园宅，雍岁时耕稼，仅给衣食、名其居曰安乐窝，因自号安乐先生。嘉祐中诏求遗逸，称病不赴，终生不仕，年67而卒，元祐中赐谥康节。喜作大字，朱熹极称赏之。工笔札，其迹杂见凤墅续帖中。有《观物篇》《渔樵问答》《伊川击壤集》《先天图》《皇极经世》等书。事见《宋史本传》《程颢撰墓志》《平园集》《邵氏见闻集》《书史会要》等书。由此可知造琴的“尧夫”，即古人所称的康节邵先生了。

（三）罕见的历史文物

上述资料表明，这张庆历元年尧夫制的琴，是康节邵先生30岁时在河北共城之作。邵康节先生乃宋代名贤，为历代学者所景仰，他的这张琴，虽不能肯定就是他亲手所斫，但从这张琴的款字特点来看，琴是他亲自监制，款字是他亲笔所书的。因为古琴腹款，没有始自肩头之高，字写得如此之大的，这种有别于常规习惯的气势，自应是康节先生之所为。即使抛开款字，就琴来说，也属于康节先生的手泽。如此名贤法物，在传世古琴中也称得上是凤毛麟角了。

琴上铭刻，可贵在真。本来是一张无款，或尚未发现原来腹款的琴，背上没有刻字，像这张邵琴似的，却将书中名人的琴铭字刻上去，或者把别的名琴上刻字翻刻过来，或者弄一些奇奇古怪的篆字冒充名书家的手迹刻在琴上，企图溢美增价，其实是沾污名器，毁坏文物。伪刻斑烂，乱七八糟，行家里手对此是极为厌恶的。倘如当年这张邵琴的主人，随便弄上一些明人清人的题跋，什么邓石如，何子贞的字刻上去，今天发现是邵康节先生的手泽，岂不哀哉！这张琴上虽然没有刻一个字、却保持了原来的品貌，从而窥见康节先生对待古琴所持的庄敬心态，岂不是更有价值！

三、两张北宋琴的标准器

仲尼式琴，即按照孔子的琴式所作者，所见传世最早的仲尼式琴，为北京曹君桓武旧藏的晚唐“云和”琴，而唐琴中仅此一张。因曾经联想到晚唐韩愈文起八代之衰，并继承了文周孔孟的道统，是儒学恢复的思想表现，所以仲尼式的琴，自晚唐开始后，历经宋元明清几乎居于独尊的情况，看见10张古琴，有9张都是仲尼式。今天恰好邵康节的琴也是仲尼式，对当年的联想又多了一条证据，仲尼式琴的发展与儒学相联系，看来是符合历史情况的。仲尼式的琴多了，因腹款湮灭，给今天鉴别年代造成模糊度，带来困难。上面所谈的两张琴都是仲尼式，都是北宋器，却有各不相同的特点。抛开不同特点来看，两琴有一些唐代遗风，有唐琴所无的特点，有不同于南宋以后的气度。因此，这两张琴是北宋琴中的标准器，从历史、文物乐器角度看，都是极有价值的。闻北京某博物馆藏有刘安世造毛仲翁修的灵官式琴，刘安世为司马温公弟子，遭受佞臣蔡京排斥，亦北宋名士；今北京又发现邵康节先生所制仲尼式琴，名士手泽，堪称双璧，较诸道君皇帝御制之琴，略无逊色。旷世名琴、弥足珍贵。

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