周春健丨《经学通论》校注

圖書資訊

作者：（清）皮錫瑞/周春健校註

出版社：華夏出版社

出版年：年4月21日星期三

ISBN：5

內容簡介

《經學通論》是晚清的學問大家皮錫瑞的一部貫通中國學術的經學通識著作。該書從今文經學家的立場出發，對《易經》《尚書》《詩經》、三《禮》（《周禮》《儀禮》《禮記》）及《春秋》等儒家經典的撰著流傳、內容要義，以及歷代考訂注疏的得失、讀者治學研究的門徑等問題，作了扼要的闡述。

皮錫瑞《經學通論》五卷，初刻於清光緒三十三年（年，湖南思賢書局），此刻本後被收入《續修四庫全書?經部》；年，商務印書館將其列為《國學基本叢書》，出版四冊本，有舊式句讀；年10月，中華書局據《叢書》本校正重印，改正了原本的不少錯訛，此後又數次重印，是直至今日最為通行的本子。

皮錫瑞先生像

此《經學通論》校注本是以年中華書局重印本為底本，參校思賢書局刻本，添加現代標點，訂正了中華本數十處標點及文字錯誤，並重新分段。對於文中影響理解的疑難字詞、人名書名、典章名物、學術事件等，均下簡明注釋，疑難字詞並加注中文拼音。原文引文，儘量考證並注明其出處。

中華書局本原分四卷，《易經》與《書經》共屬一卷，本書參考思賢書局本所稱“五卷”，重新厘為五卷，以符“五經通論”之實。將中華本《目錄》略加調整，全書條論題按順序添加阿拉伯數字，以明次序，冠以“經學通論序目”置於原“序”後，以利檢尋。

《經學通論》是對“五經”的系統梳理，有很高的學術價值，對於宏揚中國傳統文化有著深遠的意義。

出版說明

清末民初之際，列強煎逼，國體不堪，我國經學卻出現了新景象——總結經學傳統、歸納經學條貫。這意味著，在華夏政體傳統危難之際，研經者聚集精神，警醒國體危難意識，宛若前清研經者深痛性理之學空疏妄誕導致國家覆亡。湘中大儒皮錫瑞著《經學歷史》和《經學通論》兩種，相互發明，開風氣之先，引領出一批兼宗漢宋、不廢古今、學貫四部的經學通識著作。我國傳統學術過去並無“學術史”名目（西方傳統學術同樣如此），但《經學歷史》絕非如今意義上之學術史；同理，我國傳統學術過去並無“通論”名目（西方傳統學術同樣如此），但《經學通論》絕非如今意義上之經學理論，而是因應國體危難亟求兩千年來歷代大儒之來精神。

“五四”以來形勢驟變，新派智識人亟求現代實證化人文社會科學“新偶像”（尼采語）。從此，中國經學到了該終結的歷史時刻之說，延綿半個多世紀不絕於耳——倡言終結經學者非異邦人，而是國人：民主共和興，傳統經學被判為帝制附庸、“封建糟粕”，當然應該廢。廢近兩千年不絕若線之經學，具體做法大致有二：要麼變經學為“國故”之學或古典文獻學，要麼變經學為現代西式實證史學——“經學史”科目創始人明言，經學史之目的僅在於讓經學成為歷史陳跡，讓本來活生生的身體變成僵屍。無論採取哪種方式，終結經學都得先對經學有一番爬梳功夫，因此不難理解，終結經學者乃“五四式”新派經學史家——終結中國經學之舉成為現代中國經學的一次內部事變，經學品質蕩然無存。上世紀九十年代，國學界甚至一度追仿美國漢學，變經學史為所謂社會史，如此怪現象正是變經學為經學史一科之結果。

然而，在“現代性漩渦”中，我國經學傳統並未成為僵屍，正如西方現代傳統——古希臘羅馬經學和猶太—基督教經學并未變成僵屍：在西方的現代化進程中，古希臘羅馬經學的復興此起彼伏，不斷質疑現代僭政，基督教經學傳統亦未因實證化人文社會科學之僭政而廢。如今，我國新生學子比“五四”學輩更願意珍惜經學命脈，守護經學傳統品質——值此之際，皮鹿門在經學危難時刻所著《經學歷史》和《經學通論》兩書仍為啟蒙讀本。如今名為“經學史”和“經學概論”的新派論著雖多，無一能取代皮鹿門經學兩書。

皮錫瑞先生像

在中國思想史論著或新派經學史論著不斷推陳出新的今天，《經學通論》的學術價值和歷史意義當遠在《經學歷史》之上。《經學歷史》一書經著名經學史家周予同先生校注，半個世紀以來流傳不衰，在現代學問的漩渦中為傳承經學統緒作出了不可磨滅的貢獻。令人遺憾的是，周予同先生未能校注《經學通論》，坊間流傳者乃年中華書局據民國時期僅有舊式句讀的刊印本出版之的影印本，迄今未見校注本行世。我們輒不自揆，罄竭所能，以古典文學普及本方式（隨文解釋難詞，生僻字出拼音）而非古籍整理方式校注《經學通論》，為熱切回歸古典學問的年青學子提供沒有受到現代“主義”學問污染的“綠色”讀本。

古工坊

年9月

修訂說明

1.皮錫瑞《經學通論》五卷，初刻於清光緒三十三年（年，湖南思賢書局），後被收入《續修四庫全書·經部》（第冊）。年，商務印書館將其列為《國學基本叢書》，出版四冊本，有舊式句讀。年10月，中華書局據《國學基本叢書》本校正重印，改正了原本的不少錯訛，此後又數次重印，是直至今日最為通行的本子。今以年中華書局重印本為工作本，參校思賢書局刻本，添加現代標點，重新分段，並出校勘記。

《經學通論》思賢書局刻本書影

2.為方便普通讀者明瞭文意，對於文中需要重點理解的疑難字詞、經學術語、人名書名、典章名物、學術事件等，均出簡明注釋，疑難字詞並加注漢語拼音。原文引文，盡量考證並注明出處。排版格式為：原文正文用11磅字，校注者所加注文用8磅字，原文雙行小字部分（即原文本有之注文）亦用8磅字，外加括號，以與校注者文字區別（疑難字注音之括號除外）。注釋文字采用隨文夾注形式，校勘記則采用當頁腳注形式。

3.中華書局本原分四卷，《易經》與《書經》共屬一卷，今參以思賢書局本所稱“五卷”，重新釐為五卷，以符“五經通論”之實。將中華本《目錄》略加調整，全書条論題按順序添加阿拉伯數字，以明次序，冠以“經學通論序目”置於原“序”後，以利檢尋。

4.年4月，華夏出版社初版印行《經學通論校注》一書，因本人古典語文水平及經學修養有限，書稿中出現了不少斷句和註釋上的錯誤，愧對讀者。本次修訂，乃對書稿中所有句讀和引文進行了認真覈查訂正，同時吸收近年新出校點成果之優長，並對相關註釋做了較大幅度的增刪修正。然囿於水平，書稿中一定還有諸多失當之處，敬祈方家郢正，在下不胜感激！

周春健

年2月

校注者简介

周春健，山东阳信人，历史学博士，中山大学哲学系教授、博士生导师。主要从事四书学、诗经学、文献学研究，出版《元代四书学研究》、《经史之间》、《诗经讲义稿》等。

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