古者因生賜姓胙土命氏·盖姓以别婚姻氏·以明贵賤＼後世命氏·義各不同或以地为氏＼或以国为氏或以邑为氏·或以王父字·或以始封君之類是也·賴姓何始·始於周武王封軒轅皇帝廿九世孫於賴国·至先公於西漢平帝時为交趾太守·属於子孫以国为氏·賴氏得姓實属於此。其有或为松楊·或为颍川者何也松揚實出自遇公。字臣庆。奏家松楊为郡·而郡始·因此名焉·則松楊即浙之處州是也。至晋安帝十四年·（匡公）字廷輔·官相国爵茹·公食邑潁川·故因名潁川郡。於宋孝武間有司奏易虔化（即宁都）县治·故诸子各徙居一方。即今潭州之派定公之裔也。楊州之派·彦公之裔也。会同武村·昭公之裔也。汀州青流·宁化上杭·得公之派也。熱水桴源·龙南万安·丰城·度公之派也。石城秋溪·建昌·思公之派也。信丰瑞金·求公之派也。水西抚州·宜黄乐安·昭公之派也。有旁支散徙不能竟其流者畧之。而不録也。龙南之世·至今十有餘矣·其間或績著於朝·或澤垂於野·出處仕業登之士籍·藏之家乘·筆不能磬也。由此覌之其郡有二·而祖未始或殊派雖宿不一而源未始不同。记松楊者·則为松楊·记潁川者·則为颍川·而要归宿垣則松楊为潁川者可也·潁川为松楊亦可也。其有視松楊潁川为二者·实不知水之流安知源之所自·始不知木之叶安知根之所由·生者乎遇·上继祖宗之志·下开万世敞·則不得不朔其源而列於左。

玄孫任湖廣宣撫司經歷廷穆·謹撰。

穎川賴氏族譜記

堯桀之分·義利而已·華夷之辨治亂而已＼婚姻之别＼氏族而已＼人倫之明·尊卑而已·世系之奠＼譜牒而已·不以義利分則不知誰為堯桀＼不以治亂辯·則不知何為華夷·别婚姻·明人倫·奠世系·不以尊卑·譜牒何以作為。堯之有天下·以治道先·婚姻别·人倫明·世系奠·雖夷而亦華矣＼桀之有天下也·不以治道先·而継以禍亂·婚姻不别·人倫不明＼世系不奠＼雖華而亦夷矣。哀哉！譜牒之作·堯治道中事也。歷唐虞夏商周秦漢·上下几千年矣·授姓别氏·分缠毫微·務至詳至實·後之人知·不出此輒·冒望族以矜閥閱。棄所親而不録者＼天理何存·人心何在·吾賴氏·本自姬也。因贏氏禍蔓·漸熄至西漢平帝·及晋代以來＼而文武忠孝之業則一盛焉·復經南北朝及隋之亂·衣冠道喪＼譜牒墜逸·入於我－唐。雖欲詳而記之·則無愎可誌·今仍詳實而記則可正其本根焉·則吾賴氏子孫瞭然·喻其身之所徔出也·然又不可不知其孝弟也·非孝無以親其親＼非弟無以長其長＼親親長長之道不立·譜雖明何益於族哉？為吾賴氏子孫者＼服詩書＼談禮樂·則親親長長之道·誠然由一人而型於一家·由一家而型於一鄉＼推而达之於遠·將不勝其化者·是以有子若云：以為行仁之本·孟軻氏以為行義之实·信不誣矣＼然則是譜之作·其有闗於孝弟之教＼譜之功亦大矣哉＼為吾賴氏子孫者＼雖千萬世之下敞·其可忽諸。

唐詞聖十九年壬寅歲九月望一日

穎川二十四世孫靖董沐撰

賴氏一脩族譜序：

按賴氏之先·始封有國者·本於姬姓＼值季世艱运·贏秦禍作·鲸吞虎噬＼波湧流蕩·昜姓更郡·始由西晉復自括州豊寕縣平寧里者·曰：定峰直士·字列寶：任浙東於西晉永興末成都王穎恃功驕詐·公入朝上章·其畧曰：以穎輔政·離散民心·擾動羌胡·必為天下患·既而寢疾歸焉·逮·士端公值國祚顛覆·移處州松楊及子：（臣慶）年老赴阙谢仕。上俸祖帳甚優盛賜中書歸後安冕弗顏·迄：廷輔参佐朝亊·名聞天下·稱宰相才·而張劭知其為人也。封相國爵茹公·食邑潁川·遂家穎而郡焉：至仲芳公：遭祚迤逦至揭陽赤竹坪築室而居焉·不三世·有司謀赤竹為縣治基·奏聞詔罷揭揚改虔化。於本年：文華子名定公：字大用者任湖廣潭州轉运使矣。惟文輝公生七子：（昭·得·度·明·思·求·彦·。惟彦公於隋開皇十七年任揚州·州判·遂居於揚州·其六子但居揭揚赤竹评·而其後徙居各處。著地記跡而宗圖有来者矣。至考虞佐令櫟陽·一明秋水·曾甯嘆服·越茲廿四世＼雪溪先生韜光晦迹·業通六經·立尊孔堂·開築顏軒·語諸弟子曰：以聖贤之心為心·四海一家者也·名動四方·守令欣聞·遂先承書拜公府。辭曰：此兆吾之時也·拂衣歸來·适慮譜牒久未新也。余：因上疎不報·驾舟東訪雪溪公：而雪溪：（靖）公乃躍出譜牒·且曰：此吾先姓氏待子久矣：其於国祚之長短天也·明良有待子其勉之。至若出處事實雖唐虞堯爵猶不能逮皋夔直筆·然後信也·筆吾譜牒·子其拒乎。余：與雪溪斯文·骨肉奚敢却步噫管攝天下人心。收宗族·厚风俗·使人不忘其本·是必譜須明·世系詳而族典立。則宗子宗孫可法也。觀先女臣而今束負姓雖两載·而同其裔也·先松楊而後潁川·郡雖两立而同其支也。亭亭倫序·漸漸昭穆·四科十哲·忠孝贤才·富貴福澤·炤燿銀黃·光映竹帛·垂諸不朽。固非崛起草野之夫·而求附髙明之後者比也。余：於賴氏俛首下风萬萬是為序。時：

唐嗣聖十九年歳在壬寅十月望日。

賜进士第都御史真定武邑友蘇安恒：拜撰。

穎川賴氏二脩族譜序

伐鼓扣鐘·雞人號唱·边檄累警·此何時也。余：得一旦脱身歸睡鄉之境蓆稿私室琴剑横左筆硯具右·昏然不生七情·茫然不交萬事·蕩然不知天地日月·抑不知其有利害也·忽剥啄三四·驚我周公·起而視之·两少年秀眉豊頰·捧一函进·揖曰：中郎君璋書＼啓而視之乃君璋先世事實·徵予言以序諸首。噫破甑敝箒復增九鼎之光也·賴氏髙明·先君子素加敬畏·余何言哉·然亦尝聞：古者至治之世·天子推恩以收天下之望。以固人心之本·若夫明昭穆辨尊卑·立大宗小宗法亦其一事也盖昭穆不明·穆得以紊昭也·尊卑不辨·卑得以踰尊疏得以間戚則孝弟之道不立而风俗澆漓矣。风俗澆漓則人心何自而固哉。今天下多事之秋·獨賴氏立身於萬事世系之表·而能以譜牒講不亦難哉·觀其漢晉隋唐·五季間·仕者以堯爵之道輔吾君·以伊周之志為己任·不仕者·貫六經百史之文·焕三代两漢之詞也·直節者懾淫奔而駭史筆也。於乎定峯丕振於前＼茹公丕承於後l雲礽丕承於累世·實賴氏積德之厚而致也。所謂：合抱之木·不生於步仭之坵·千金之子不出於三家之市·詎不信哉。君彰：余·至友也l群居不懼·獨立不倚·實又賴氏之白眉者。時：

宋咸淳九年歳在癸酉二月仲三日賜进士及第直學院致仕友：文天祥·頓首拜撰：

穎川賴氏三脩族谱序

聖人肇天地之常·經立人道之大倫·奠世系·序昭穆·譜牒不可不論也·自秦以後·姓氏無知·混淆無别·錯謬無據·甚者夷狄之部而冒中華之姓·草野之微而同天子之族·吾為之太息焉·若夫元諒之駱衛青之葦·尤君子所不漏者＼呜呼！王制不明·私意妄作l譜牒不可不明也。賴氏之先本姬姓也·歷春秋之世艱·赢氏肆禍脱難以保宗祀·绵綿瓜瓞而無葦駱之羞及至列寶臣庆廷輔·傑然輩出·凛凛於廟堂之上·更張議論璧立萬仞屹然不變·盖可敬而可畏也。逮

宋至揭楊赤竹坪一盛·有司謀作縣治基奏易赤竹坪改虔化·由是分熱水桴源·會同武村·髙唐石岑·石城安远·信豊瑞金·龍南會昌·建昌汀州·青流寕化·吉安永豊·萬安豊城·撫州宜黃樂安·皆彬彬大雅。至：大宋間·應軒公秀發繁星麗天斗杓鋩寥其間·巖穴緼袍義兵勤王·富甲他郡·以十萬計决可屈指而扣也。觀蘇安恒序·雪溪（靖公）友士前代歷歷下紊＼知賴氏之有世矣·又如南衙歐公偃青詩卷·道州判官·歐公世德序·革齋文儀·先生忠士·文山父子·文章濟美·非賴氏英傑贤才·不能致也。予：濟南人也：至·元間萬餘言疏上自以為當時可者·及賴氏髙士少甫者国子先生吳澄姻友也。澄以其譜事寔作成乃示。予：披阅予竟覺於其聞見淺挟矣·而於賴氏之英傑贤才何如耶·忠君拯民事業夔龍肝膽吕伊出入周孔道德仁義之言炳如也。予：焉得不撫几浩嘆蘸筆書曰·賴氏有哲人焉·祖宗彰於千百載之上·賴氏子孫必有哲人至·振於億萬世之下·今日賴氏子孫試以吾言·求之而無愧於斯。時：

元延祐元年十月浣望日賜進士第西臺御史中亟禮部侍郎前翰林院侍制濟南張養浩：頓首拜撰。

穎川賴氏四修族譜序

予·讀賴氏家誌而知賴氏之世德远乎哉·興宗之寔録·濟美之名徧·世守者等之若天球河鄙仰從者同於筮龟北斗諸君子·勤心數載釐續前脩纂新舊帙以振其聲以流其韾·作永世德振頓宗監附録餘輝·不忘世美家範室規·佑啟後人披牘而雲流抽篇而霞燦仁孝·誠敬溢於筆端·矩夔仪型昭然楮上。呜呼；非有髙明贤達·敦本昭世相與協謀則迹镯而息·安復垂傳夫黯貨尠義者·豊殖已矣·遑出貲以表先哆忘家者身榮已矣·遑載系以譔本阅茲集若源委·若演派·若行誼·若創守·爛然备睹其美·於是而知賴氏人文之濟濟·甲第之仍仍·而虔南称望族也·益信矣哉。時：

大明正德庚寅歳冬月吉旦·

賜进士第經筵講官兼春坊太子右贊善前翰林院編脩：

莆中林文俊頓首拜撰

穎川賴氏五修族譜序

賴氏以國為姓·本自姬也·初封於賴國是矣·楚迁于鄢城＼後值周祚顛覆·避秦變姓·更徙不一未詳攷焉·及東漢桓帝至西晉永興時·而賴氏源於赤竹坪赤竹源於松楊·松揚源於穎川·至定峯直士·公仕浙東而其後遂家於浙·而源流愈彰也·於寕康間·士端公見世事日非·迺迁松楊而居之·遂有江東太守·臣庆之作也·又再傳廷輔公·官相國爵茹公食邑穎川·至晋安帝十四年由是穎川郡著矣。盖松楊迁潁川之源也·後我仲芳公於世亂之餘又迁赤竹·至宋孝武間·有司奏昜赤竹為虔化縣治·即今之甯都是也·子孫因而散處焉·至定公官潭州而其后則派於潭州·彦公官揚州而其後則派於揚州·昭則派於會同武村等處·得則派於汀州青流·寕化等處·度則派於熱水桴源·永豊豊城·萬安龍南等處·明則派於水西撫州·宜黃樂安等處·思則派於石城秋溪·會同建昌·广昌新坊等處·求則派於信豊瑞金·上犹南安等處·呜呼：何其大且庶哉·由此觀之至大宋庚子開國至彼居住丙子歸附北朝·傳至天曆己巳約三百多年後·丁酉又二十九年·以此推之·則永定源於龟湖·龟湖源於龍南·龍南源於赤竹·赤竹源於潁川·潁川源於松楊·是松楊則居其先者矣。今賴氏子孫或有穎川郡·或有松楊郡·二者雖則皆是·然嘗攷之·古典世系百家姓千家姓所載·惟有穎川郡而松楊並不見載於諸書·盖松楊有穎川存也·不猶似他姓有二郡三郡者·並皆録耶·何松揚不載而獨載穎川耶·生今之世不可反古之道·今後世子孫宜遵千家姓為當·而松楊無載者須畧之可以。其必執松楊為郡者亦足見吾賴氏子孫矣·世世讀書之家而畧考據之實矣·昔孔子作春秋·甲戊·己丑夏五不知所以闕文也·今松楊不載非穎川之當闕乎厥後贤子肖孫·再查各處族譜庶不失木本水源之不忘焉·而流傳則有自矣·自是近而興泉漳福远·而广東广西則又皆如永定龟湖也·若赣州虔南派乃江西属邑。予适叨建牧民長欣聞修譜敬於公餘之暇·謹書以記是以為序。

大明萬暦四年丙子嵗仲秋月吉旦。繇閩鄉科院受江西知建昌縣事孫希道謹撰。

穎川賴氏六修譜序暨敦本堂祠堂記：

先王命姓受氏以來·一姓之中其初只一人耳·傳數千百年而雲礽日盛·勢不能不有所分·分而有派·派别各其祖·其祖各禰其宗·事远年湮甚至祖宗之名號子孫不能復識·而伯叔昆季漠然如路人之·絕不相關者比比也·則既分而思其所以·復合惟祠之建·可以溯水木之根源·承先世之緒·聯族人之心·一事举而尊祖敬宗·收族之道·咸於是备焉·此賴姓諸先生暨其族之重修譜牒·創建宗祠真仁人孝子之用心·有功於先人不小也＼賴之先本姬之裔·後因分封之國以易·姓故曰賴·而晉魏以前盛於浙東·於東晉時·士端公為虔州太守居桴源·尊孫仲芳公於宋元嘉時迁揭揚之赤竹坪·即今之寧都是也·於宋孝武間以其地置邑縣治中·仲芳祠在焉·其後迁居異地者多也。逮大宋年間·復興公之五子：我祖泰重公由桴源徙贛州之龍南·至孫文興公始分二處·一居上蒙堡·一居太平堡·在上蒙堡者祖曰国忠国俊·在太平堡者·祖曰国清·皆文興公子·固儼然别子為祖繼别為宗之義矣。迄今七八百年歷世二十繁衍数萬子孫·簪纓世美·推虔南著姓矣。譜牒相傳·屡代叠修·世次昭穆黎然不混·而春露秋霜各報其本·未獲萃處一堂以序親疏·而别長幼而列远祖敬宗之義·則在天之靈母乃惄然不安者乎·於是公議建祠得地於邑之南·广延若干尺·右傍先師廟·左隣忠節祠·前列五峯·後環江水·地勢恢宏·規模壯阔·遂購而立祠其間後族之人於：崇禎年間又議買基址券印其地·或者賴氏先靈其式憑於此乎·爰是鳩工庇材·始於辛酉八月成於丙寅四月凡越六載·上為寢室中祀·始祖泰重公·以下而捐資建祠者與置祭者附焉。旁祀群昭群穆·中有堂曰敦本堂·前有門廠其中祭祀時·列子孫於下為展拜地·左右為祭器所·楹户門牖悉準於度·又慮其久而將湮也·爰攄世数之尊卑·昭穆之次第為若干卷缕晰世系分别支派及捐資多寡為若干卷叙建立之始末·祭祀之條陳·為若干卷·共勒一書·以垂於後·興家乘相表裡每嵗春秋崇享·祀始祖而降皆薦歆焉·而食聚一姓於同堂·儼然同气合爱之雅·則族雖分而仍不啻其合者·古所謂為尊祖敬宗之心·收族之道不於此畢着乎·夫大宗小宗之制＼先王所以為睦親教天下也。後世親親之誼從而爱敬之心·微其視祖考也·等於空虚·待族人也·几於行路·雖系之以圖·誌之以牒·然亦虚名奉之＼具文習之巳耳·今有公祖以联之＼則本末親疎遐迩分合一入廟而瞭然而見＼而且仰思祖功宗德之遗·俯察同气連枝之誼·未有不相親相爱者·則歲時燕饗相率登大宗小宗之堂·而揖讓进退·王道藹然猶存·其於先王親睦之教夫·詎無當耶·賴氏之族·庶几其近古矣·賴君衍齊先生，余：久交友也·祠成·書成·嘱予為序予因述其巔末·以貽其後人·是為序。

時：乾隆十五年庚午歳夏月吉旦。

賜进士翰林院编修壬申山西正主官會試同考官充續文獻通考纂修官都察院監衔史

年家眷同學弟劉宗魏：拜撰

抄录：泰重公二十三世孙庆兵(内江）

校正：泰重公二十四世孙（永）平（宜宾）/永生（仪陇）